Hindistan’ın İslâmlaşmasında Sûfî Bir Mürşid: Ferîdüddîn Genc-İ Şeker Ve Tasavvuf Anlayışı

Year 2021, Issue: 18, 175 - 188, 25.12.2021

Ömer Tay

https://doi.org/10.34085/buifd.880544

Cited By: 1

Abstract

Bu çalışma, Hindistan’ın İslâmlaşmasında önemli rolü olan Ferîdüddîn Genc-i Şeker’in tasavvuf anlayışını incelemeyi amaçlamaktadır. Mîladî XII-XIII. yüzyıllarda yaşayan Genc-i Şeker, yönetici bir aileye mensuptur. Sûfî olduğu kadar alim bir kişiliğe sahip olan Genc-i Şeker, mürşidinin tavsiyesi üzere ilim tahsili için farklı beldelere seyahat etmiş ve dönemin önemli sûfî ve alimleriyle sohbet etme şansı elde etmiştir. Tahsilini tamamladıktan sonra mürşidi Kutbeddîn Bahtiyâr Kâkî’nin yanında uzun riyâzat ve mücâhedelerden sonra tasavvufî eğitimini tamamlamış ve şeyhi tarafından insanları İslâm’a davet etmek için görevlendirilmiştir. Hayatını Allah’ın dinini yaymaya adayan Genc-i Şeker, Hindistan’da birçok Hindû kabilenin Müslüman olmasına vesile olmuştur.
Çiştiyye tarîkatına mensup olan Genc-i Şeker, irşâd faaliyetleri boyunca mistisizme meyilli olan Hindistan toplumunun zihin ve gönüllerini fethedebilmek için yogilerin yaptıkları olağanüstü hareketlere karşılık uzun ve meşakkatli riyâzatler uygulamıştır. Tarîkatını Sünnî doktrin üzerine kuran Genc-i Şeker, mürîdlerine şeriata bağlı kalmalarını tavsiye etmiştir. Yaşamını fakirlik içinde geçirmesine rağmen amirlerden uzak durmuş, zühde önem vermiş, kendisine gelen hediyeleri dağıtmış, üst düzey yöneticilerin kendisine bağlı olmasına rağmen vefat ettiği sırada kefen parası dostları tarafından temin edilmiştir.

Keywords

Tasavvuf, Hind, çile

Thanks

Hayırlı çalışmalar Hocam. İlginizden dolayı şimdiden teşekkürler saygı ve hürmetlerimle

A Sufi Mürşid in the Islamization of India: Ferîdüddîn Genc-i Şeker and Sufism Approach

Abstract

This study aims to examine the Sufism understanding of Ferîdüddîn Genc-i Şeker, who played an important role in the Islamization of India. Mîladî XII-XII. century, Genc-iŞeker, Hz. He is a descendant of Ömer and comes from an administrative family. Genc-i Seker, who has a scholarly personality as well as a Sufi, traveled to different towns for science education with the advice of his master and had the chance to chat with important Sufis and scholars of the period. After completing his education, he stopped by his master, Kutbeddîn Bahtiyâr Kâkî, and completed his Sufi education after long rites and struggles, and he was assigned by his sheikh to invite people to Islam, and he was instrumental in the conversion of many Hindû tribes in India.
Ferîdüddîn Genc-i Şeker, in order to conquer the minds and hearts of the Indian society, which is inclined to mysticism, applied long and difficult dreams in response to the extraordinary movements of yogis. Genc-i Seker, who founded his sect on the Sunni doctrine, advised his followers to adhere to sharia. Although he spent his life in poverty, he avoided interfering with the palace and political events, gave importance to the ascetic, distributed the gifts that came to him, and although the senior executives were dependent on him, the shroud money was provided by his friends when he died.

Keywords

Tasavvuf, Hind, çile

References

• Cûzkânî, Abdurraûf Nuseyrî-Atâî, Rızâ Dehkânî-Dîn Muhammed. “Sey-i Târîhî-Fikrî Tarîkati Çiştiyye ez Âğâz tâ Pâyâni İtilâ-i Ân”. Horâsâni Büzurg. 21 (2016): 107-120.
• Çiştî Sâbirî, Abdurrahmân. Mirâtü’l-Esrâr. Trc. Mevlânâ el-Hâc. Lahor: Ziyau’l-Kur’ân, 1993. Derzî, Bahâre Fazlî-Tabâtabâî, Muhammed Mansûr. “Âdâb-i Hânkâh-i Baba Ferîdüddîn Genc-i Şeker”. Fasılnâme-i Mutâlâ-i Şibh-i Kâre-i Hind 5/16 (2013): 128-148.