COMMUNAL MEMORY AND CONTRACT IN J. C. MANGAN’S THREE SHORT STORIES: “THIRTY FLASKS,” “THE MAN IN THE CLOAK,” AND “THE CHURL IN THE GREY COAT”

Year 2022, Volume: 9 Issue: 2, 219 - 237, 24.10.2022

Nurten Birlik

Abstract

The Irish nationalist poet, short story, and prose writer J. C. Mangan, who is accepted as the most important poet of 19th century Irish literature before Yeats (Sturgeon, 2010, p.76; Quin, 2008, p. 20) still remains understudied both in Western and in Turkish academia. In “Thirty Flasks,” “The Man in the Cloak,” and “The Churl in the Grey Coat,” there are some common thematic concerns like the contract, a forgotten past, collective memory, resistance against the authority, Britain as an oppressive power, and the Irish pagan past. In these short stories what we see is a fictionalisation of the intersection between the subjective and the collective material. This essay takes as its departure point the claim that Mangan proceeds in these short stories along the trajectory of the bond between the Irish past and the present, and of me and the Other dialectics. Along this trajectory, this essay discusses how Mangan creates a double- layered text by fictionalising the cultural material that is buried deep in the collective memory and the motif of contract. In these short stories, through the motif of contract, the characters get support from their collective memory to confront a problem in the living present. By basing the narrative on the motif of contract, the link or the dissolution of the link between the past and the present, me and the Other opposition, Mangan seems to draw attention to the impasse between ontology and the epistemological acknowledgment. In view of the narrative elements in these three short stories, the contract, within a metaphorical frame of thinking, serves the purpose of objectifying the repressed in the collective memory. This essay also underlines that the double-layered nature of the narratives demands an alert reader.

Keywords

J.C. Mangan, Irish literature, Contract, Collective Memory

J. C. MANGAN’IN ÜÇ ÖYKÜSÜNDE TOPLUMSAL HAFIZA VE KONTRAT: “OTUZ KAVANOZ,” “CÜBBELİ ADAM” VE “GRİ CÜBBELİ KÖYLÜ”

Abstract

19. yüzyıl İrlanda edebiyatını önemli ölçüde etkileyen ve Yeats’den önce en önemli İrlandalı şair olarak kabul edilen (Sturgeon, 2010, s.76; Quin, 2008, s. 20) İrlanda milliyetçisi şair, öykücü ve düzyazı yazarı J. C. Mangan’ın öykücülüğü, Batı dünyasında ve ülkemizde, birkaç çalışmanın dışında ele alınmaz. Mangan’ın üç öyküsünde (“Otuz Kavanoz,” “Cübbeli Adam” ve “Gri Cübbeli Köylü”), kontrat, unutturulan geçmiş, bellek, otoriteye başkaldırı, zorba bir güç olarak Britanya, İrlanda pagan geçmişi gibi bazı ortak tematik ögeler göze çarpmaktadır. Bunlar daha çok öznel olanla kolektif olanın kesiştiği noktaların kurmacalaştırıldığı, çok katmanlı okumaya kendini açan öykülerdir. Bu makale, üç öyküsünde Mangan’ın İrlanda’nın tarihsel geçmişiyle bir bağ kurma, ve ben ve Öteki diyalektiği izleğinde ilerlediği hipotezini başlangıç noktası olarak alır. Makalede, bu izlekte, Mangan’ın üç öyküsünde, kontrat motifi üzerinden, hem öznel hem de toplumsal belleğin derinliklerine gömülü malzemenin, çift katmanlı bir okumaya olanak verecek şekilde nasıl kurmacalaştırıldığı tartışılır. Her üç öyküde de kontrat motifi üzerinden kahramanlar, şu anı ilgilendiren bir sorunla yüzleşebilmek için öznel ya da toplumsal bellekten gelen psişik unsurlardan destek alır. Öyküleri kontrat motifi, geçmiş ve şimdiki zaman, ben ve Öteki arasındaki ilişki/kopuş üzerine kurarak Mangan aslında ontoloji ve epistemolojik tanınırlık arasındaki akışın kilitlenmesini ifade eder. Her üç öyküdeki detaylar göz önüne alındığında, yapılan kontrat, metaforik bir çerçevede, silinen kültürel belleğin dışavurumu olarak hizmet etmektedir, diyebiliriz. Öykülerdeki çift katmanlı gönderme noktalarının okuyucudan da aktif bir katılım beklemesi, bu makalede tartışılan diğer bir detaydır.

Keywords

J.C. Mangan,, İrlanda edebiyatı,, Kontrat,, Toplumsal bellek

References

• Arıkan, A. & Uzun K. (2021). An Intertextual Analysis of James Clarence Mangan's “The Soffees' Ditty” in Relation to the Koran and Sufism. Selçuk Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi, 46, 23-42.
• Arıkan, A. (2021a). The Middle Ages, the Ring and Salahaddin: Gotthold Ephraim Lessing's Nathan the Wise and James Clarence Mangan's “The Three Rings.” LITERA, 31 (1), 177-202.
• ---. (2021b). Felicia Hemans ve James Clarence Mangan’ın Şiirlerinde Abbasi Dönemi Ve Bermekîler. Anasay, 17, 3-26.
• Arıkan, A. & N. Birlik. (2017). James Clarence Mangan'ın Seçilmiş Şiirlerinde Orta Doğu Coğrafyasına Ait İmgeler. Modern Türklük Araştırmaları Dergisi, 14 (3), 7-23.
• ---.(2019). James Clarence Mangan’ın Osmanlı şiiri üzerine yazdığı notlar: “Literae Orientales. Ottoman Poetry. Fifth Article.” İçinde Abdulsemet Aydın (Ed.). Anadolu 3. Uluslararası Sosyal Bilimler Kongresi (ss.1-6).
• Birlik, N.& A. Arıkan. (2018). Batı'nın Osmanlı coğrafyasına bakışını tersine çeviren İrlandalı şair: James Clarence Mangan. Folklor/Edebiyat, 94 (2), 183-195.
• ---. (2019). James Clarence Mangan’da çok katmanlı bir kategori olarak zaman ve kervan (saray) metaforu. İçinde Abdulsemet Aydın (Ed.). Anadolu 3.UluslararasıSosyal Bilimler Kongresi (ss.7-13).
• Bruford, Alan. (1986). “Oral and Literary Fenian Tales.” Béaloideas, 54/55, 25–56. www.jstor.org/stable/20522280. Accessed 15 May 2021.
• Freud, Sigmund. (1955). “The Uncanny.” İçinde Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud (ss. 218-253). (Vol. XVII [1917-1919]). Hogarth.
• Gardner, Thomas. (1969). The Old English Kenning: A Characteristic Feature of Germanic Poetical Diction? Modern Philology, 67 (2), 109–117. www.jstor.org/stable/435999. Accessed 15 May 2021.
• Hasan-Rokem, Galıt, (1985). The Wanderıng Jew — A Jewish Perspective. İçinde Proceedings of the World Congress of Jewish Studies (ss. 189–196). www.jstor.org/stable/23529355. Accessed 15 May 2021.
• Haslam, Richard. 82006). ‘Broad Farce and Thrilling Tragedy’: Mangan's Fiction and Irish Gothic.” Irish-American Cultural Institute, 41(3&4),215-244.
• Heaney, S. (2000). Introduction. İçinde S. Heaney (Ed.), Beowulf: An illustrated edition. S. Heaney (Trans.). Norton (ss. vii-xxiv).
• Hechter, Michael. (1975). .Internal Colonialism: The Celtic Fringe in British National Development. Routledge & Kegan Paul.
• Jorge, Richard. (March 2020-Feb. 2021). Disrupting Colonial Views: Savvy Nabobs, Oriental Dreams. Colonial Appropriations in J.C. Mangan’s ‘An Extraordinary Adventure in the Shades’ and ‘The Thirty Flasks.’ Estudios Irlandeses, 15, 39-50.
• Mangan, James Clarence. (1904). “The Thirty Flasks.” İçinde D. J. O’Donoghue (Ed.). The Prose Writings of James Clarence Mangan (pp. 1-98). M.H. Gill &Son.
• ---. “The Man in the Cloak.” İçinde D. J. O’Donoghue (Ed.). The Prose Writings of James Clarence Mangan (pp. 99-143). M.H. Gill &Son.
• ---. “The Churl in the Grey Coat.” İçinde D. J. O’Donoghue (Ed.). The Prose Writings of James Clarence Mangan (pp. 144-159). M.H. Gill &Son.
• Marlowe, Christopher. (2018). Dr Faustus. T. Yılmaz Öğüt (Çev.). Mitos Boyut.
• Niles, J. D. (1983). Beowulf: The Poem and its Traditions. Cambridge UP.
• Özmen, D. (1998) İrlanda’nın “ulusal şairi” James Clarence Mangan’ın ‘divan şiiri’ne katkısı. Adam, 50-63.
• O’Donoghue, D.J. (1897). The Life and Writings of Lames Clarence Mangan. M.H. Gill &Son.
• Said, Edward. (2003). Orientalism. Penguin.
• Spivak, Gayatri. (1988). “Can the Subaltern Speak?” İçinde Cary Nelson and Lawrence Grossberg (Eds). Marxism and the Interpretation of Culture. Macmillan.
• Sturgeon, Sinéad. (Fall/Autumn 2010). ‘False, fleeting, perjured Clarence’: Pseudonymity and Criminality in the Writings of James Clarence Mangan.” The Canadian Journal of Irish Studies, 36 (2), 76-99.
• ---. (2020). East-Central Europe in the Writing of James Clarence Mangan. Acta Universitatis Sapientiae, Philologica, 12 (1), 10–26.
• Tağızade Karaca, N. (2010). İrlandalı James Clarence Mangan (1 Mayıs 1803-20 Haziran 1849) ve Divan edebiyatı. İçinde Ekrem Causevic, Nenad Monacanin & Vjeran Kursar (Eds). Perspectives on Ottoman Studies (ss. 345-362). Lit Verlag.
• Tavukçu, O. K. (2007). Edebî metinler ışığında doğu kültürlerinin batıya etkileri ve batıda Türk imgesi. Turkish Studies, 2 (4), 750-762.
• Quin, J. (2008). The Cambridge Introduction to Modern Irish Poetry, 1800-2000. Cambridge UP.
• White, Timothy J. (June 2010). The Impact of British Colonialism on Irish Catholicism and National Identity: Repression, Reemergence, and Divergence. Études, 35 (1):21-37.