İslam Aleminde Hukuk Birlikteliği Mümkün mü?

Year 2018, Volume: 23 Issue: 39, 235 - 255, 12.12.2018

M. Refik Korkusuz Halide Rumeysa Küçüköner

Abstract

İslam dünyası, bugün için, bütünüyle batı hukuk
sisteminin etkisi altındadır. Bu dünyanın günümüz itibarıyla çok sınırlı hukuki
konular hariç olmak üzere, bütünüyle üretebildiği, herhangi bir hukuk sistemi
bulunmamaktadır. Osmanlı Devleti’nin son iki yüzyılında, kendi ürettiği üç
temel kanun hariç, hemen hemen tüm temel kanunları, batı hukuk sisteminden
yapılan iktibaslardan oluşmuştur. Cumhuriyet döneminde de bu yaklaşıma daha
hızlı bir şekilde devam edilmiştir. Diğer İslam ülkelerinin durumu da çok farklı
değildir.

Öte yandan, İslam dininin ortaya çıktığı ilk dönemden
bu yana, dini boyutu kadar “hukuk düzeni” konusunda da çok hassasiyet
göstermiştir. Özellikle özel hukuk alanında “İslam Hukuk” anlayışının, İslam
topraklarında yaşayanlar tarafından çekiciliği devam etmektedir. Bu çekicilik
ile birlikte, bu topraklarda, teknolojinin gelişmesi ile ortaya çıkan kurallar
ile evrensel hukuk ilkeleri de, İslam dünyasının özleminde olan değerler olduğu
peşinen kabul edilmelidir.

Esasen hukukta birliktelik; hemen her İslam ülkesinin
kendi iç kanunlarını yapma ve yürürlüğe sokmada serbest olacak ve bütün İslam
ülkeleri tarafından kabulü mümkün üst normların belirlenmesi ile mümkün
olabilir. Bu noktada, mutlak anlamda olmasa bile soft mahiyette (iç hukuk
kurallarına saygı ilkesi temelinde) AB direktifleri iyi birer örnek olarak
karşımızda bulunmaktadır. Bu anlamda, hazırlanacak olan üst normlarda aşağıdaki
hususların mutlaka dikkate alınması gerekir:

·    Farklı toplumların çok farklı kimliklere sahip olduğu gerçeği ve hazırlanacak
hukuk normlarında, bu sosyolojik ve psikolojik verilerin dikkate alınması,

·       Her ülkenin iç hukukuna saygı ilkesi, ancak bazı temel üst normların
hazırlanmasında ortak hukuk ilkelerini belirleme imkanının verilmesi,

·      Hukukun üstünlüğü ilkesine, evrensel hukuk ilkelerine ve adalet
ilkesine mutlak saygı ilkesinin üst normlarda vurgulanması ve bunun için İslam
ülkelerinin gerektiğinde ortak iç denetim mekanizması kurması,

·    Günümüz hukuk uzmanları ile fıkıh uzmanlarının üst normları hazırlamada
ortak çalışması gibi ilkelerin mutlaka sağlanması gerekir.

·        
Bu şartlar sağlandığında, İslam ülkelerinde “ortak bir hukuk
birlikteliği” idealinden bahsetmek mümkün olabilecektir.

Keywords

Hukuki birliktelik, içtihat hukuku, İslami hukuk, hukuki düzen, adalet

Is it possible to have a legal unity in the Islamic World

Abstract

Islamic World is completely under the influence of
“western law system” today. This world does not have any law system completely
produced by it, except very limited legal issues, as of today. Save for 3 basic
laws in the last two centuries of the Ottoman State produced by it, almost all
the basic laws are composed of excepts made from the Western law system. This
approach is accelerated in the Republican Period. The conditions of the other
Islamic countries are not much different.

On the other hand, Islamic civilization, since first
period until now, is firmly founded on the concept of rule of law. Addition to
it this concept (Islamic law) in the field of private law continues to be attractive
for those living on the lands of Islam. Accompanied with this attractiveness,
it should be accepted in advance that the rules emerging with the advancement
of technology and the universal principles of law are the values longed by the
Islamic world on these lands.

Infact,
the unity in law; can be possible by the freedom for almost all Islam countries
to make and en act their own internal laws and by determination of the highest
norms acceptable by all the Islamic countries. At this point, even if not
absolute, EU directives are good examples with their soft natures (on the basis
of respect for internal rules of law). It is beyond doubt that this unity does
not seem to have effect with the same criteria of EU. Within this frame, the
following issues should be taken into consideration in the higher norms to be
prepared.

The fact
that different societies have very different identities and taking such
sociologic and psychological data in consideration while preparing the norms of
law,

The
principle of respect for the internal law of each country, however, allowing
the determination of joint principles of law in preparation of some basic higher
norms,

Emphasizing
in the higher norms, the principle of absolute respect for the principle of
superiority of law, universal principles of law and the principle of justice,
and if required establishment of a joint internal control mechanism by the
Islamic countries for this purpose,

Joint work
of the law experts and fiqh experts in preparation of the higher norms are required
to be provided.

When such
conditions are achieved, it shall be possible to mention “joint law unity” in
the Islamic countries.

Keywords

Legal uniformity, case law, Islamic jurisprudence, legal order, justice

References

• GÜRİZ, Adnan: Hukuk Başlangıcı, Siyasal Yayınları, Ankara 2009.
• http://www.yorungedergi.com/2018/04/islam-fikhinda-gu%CC%88ncelleme-mumkun-mu/ (Erişim Tarihi: 07.09.2018).
• https://www.loc.gov/law/help/guide/nations/iraq.php (Erişim Tarihi: 18.09.2018).
• http://www.islamicsupremecouncil.org/understanding-islam/legal-rulings/52-understanding-islamic-law.html. (Erişim Tarihi: 10.09.2018).
• http://www.refworld.org/docid/469cdf3011.html [accessed 22 October 2018] (Erişim Tarihi: 22.10.2018).
• IŞIKTAŞ, Yasemin: Bir Hukuk Tanımı Vermenin Zorunluluğu, Hukuk Yazıları, Seçkin Yayıncılık, Ankara 2004.
• KORKUSUZ, M. Refik, Günümüz Hukuku ve İslam Hukuku’nda Adalet ve Sosyal Adalet Kavramlarının Gelişimi, Kuran Araştırmaları Vakfı Sempozyumu, Bursa 2016 (Yayınlanmış Tebliği).
• KORKUSUZ, M. Refik / KORKUSUZ, M. Halit: Hukuk Başlangıcı, 4. Baskı, Beta Yayınları, Ankara 2018.
• OSBORNE, P.G.: Jurisprudence, Basım Yeri Belirtilmemiş, 1961.
• ZUHAYLİ, Vehbe: İslam Fıkhı Ansiklopedisi, Cilt: 1, Risale Yayınları, İstanbul 2018.