Abstract
Klasik
İslâm felsefesinin XIII. yüzyıldan sonra çöküşe başladığı genel bir ön kabuldür.
Bu yüzyıldan Tanzimat dönemine kadar yapılan çalışmaların eskiyi tekrar ve
hâşiyecilik olduğu iddia edilmektedir. Bu dönem hakkında bilgilerimizin
şimdilik sınırlı olması, bu tezi doğrular mahiyettedir. İslâm felsefesinin
modern temayülleri ise, klasik dönem ile konu, sorunlar ve yöntem bakımından
farklılık göstermektedir. Bu çalışmamızda, günümüz İslâm felsefesinin yeni
problemlerini ortaya koymayı hedeflemekteyiz.
References
- Abdûh, Muhammed, Hanoto’nun Hücumuna Karşı Şeyh Muhammed Abdûh’un İslâmı Müdafaası, çev. Mehmet Âkif Ersoy, İstanbul: Tevsi-i Tıbaat Matbaası, 1913.
- Abdûh, Muhammed, Tevhid Risâlesi, çev. Sabri Hizmetli, Ankara: Fecr Yayınları, 1986.
- Afgânî, Cemaleddin, Dehriyyun’a Reddiye: Naturalizm Eleştirisi, çev. Vahdettin İnce, İstanbul: Ekin Yayınları, 1997.
- Aydın, Mehmet, İçe Kritik Bakış, İstanbul: İyi Adam Yayınları, 1999.
- Bayrakdar, Mehmet, Dinlerarası Diyalog ve Başkalaştırılan İslâm, Ankara: Beyaz Kule Yayınları, Ankara.
- Bilen, Osman, İslâm Felsefesinin Ana Sorunları, İzmir: byb., 2001.
- Hanefi, Hasan, “İslâmcılık ve Laiklik”, çev. R. Yıldırım, Kelâm Araştırmaları, Cilt: II, Sayı: 1, 2004, s. 109-128.
- İzmirli, İsmail Hakkı, Yeni İlmi Kelâm, Ankara: Ankara Okulu Yayınları, 2013.
- Kara, İsmail, Türkiye’de İslâmcılık Düşüncesi, İstanbul: Risâle Yayınları, 1986.
- Mannheim, Karl, İdeoloji ve Ütopya, çev. Mehmet Okyayuz, Ankara: Epos Yayınları, 2002.
- Ülken, Hilmi Ziya, Uyanış Devirlerinde Tercümenin Rolü, İstanbul: Türkiye İş Bankası Yayınları, 2011.
- Vincent, Andrew, Modern Political Ideologies Oxford & Cambridge: Blackwell, 1993.
Abstract
The
demise of classical Islamic thought after the XIII. century is a commonly held
presupposition. It is generally alleged that studies done from this century
until Tanzimat period have the characteristic of as a merely repetition of
past. In fact, our limited knowledge concerning this period affirms this
attitude. Still, modern tendencies in Islamic philosophy differ from the classical
period in terms of subject, problems and method. In this study, new problems of
modern Islamic philosophy are aimed to be presented.
References
- Abdûh, Muhammed, Hanoto’nun Hücumuna Karşı Şeyh Muhammed Abdûh’un İslâmı Müdafaası, çev. Mehmet Âkif Ersoy, İstanbul: Tevsi-i Tıbaat Matbaası, 1913.
- Abdûh, Muhammed, Tevhid Risâlesi, çev. Sabri Hizmetli, Ankara: Fecr Yayınları, 1986.
- Afgânî, Cemaleddin, Dehriyyun’a Reddiye: Naturalizm Eleştirisi, çev. Vahdettin İnce, İstanbul: Ekin Yayınları, 1997.
- Aydın, Mehmet, İçe Kritik Bakış, İstanbul: İyi Adam Yayınları, 1999.
- Bayrakdar, Mehmet, Dinlerarası Diyalog ve Başkalaştırılan İslâm, Ankara: Beyaz Kule Yayınları, Ankara.
- Bilen, Osman, İslâm Felsefesinin Ana Sorunları, İzmir: byb., 2001.
- Hanefi, Hasan, “İslâmcılık ve Laiklik”, çev. R. Yıldırım, Kelâm Araştırmaları, Cilt: II, Sayı: 1, 2004, s. 109-128.
- İzmirli, İsmail Hakkı, Yeni İlmi Kelâm, Ankara: Ankara Okulu Yayınları, 2013.
- Kara, İsmail, Türkiye’de İslâmcılık Düşüncesi, İstanbul: Risâle Yayınları, 1986.
- Mannheim, Karl, İdeoloji ve Ütopya, çev. Mehmet Okyayuz, Ankara: Epos Yayınları, 2002.
- Ülken, Hilmi Ziya, Uyanış Devirlerinde Tercümenin Rolü, İstanbul: Türkiye İş Bankası Yayınları, 2011.
- Vincent, Andrew, Modern Political Ideologies Oxford & Cambridge: Blackwell, 1993.
Details
| Primary Language | Turkish |
|---|---|
| Subjects | Religious Studies |
| Journal Section | Research |
| Authors | |
| Publication Date | May 15, 2015 |
| Submission Date | January 5, 2015 |
| Published in Issue | Year 2015 Issue: 30 |
