Temsili Teşbih ve Hadislerdeki Yansıması: Sahih-i Müslim Örneği

Year 2024, Volume: 11 Issue: 2, 906 - 925, 15.09.2024

Mustafa Keskin

https://doi.org/10.51702/esoguifd.1466870

Abstract

Dinleyicinin ve muhatabın ruhunda derin etki bırakan güzel retorik üsluplarından biri de temsili teşbihtir. Bu teşbih, kendisine atfedilen konuşma erdemleri ve estetiği nedeniyle, mecaz ve mecazın diğer çeşitlerinde bulunmayan belâgat ilminin en güzel teşbih çeşitlerinden biridir. Bu teşbih ile anlamlar zihne yaklaştırılır ve bunların zihinde duyusal bir görüntü haline gelmesine vesile olur. Bu bağlamda çalışmada, Sahih-i Müslim'de yer alan bazı Peygamber hadislerindeki temsili teşbih ve onun tezahürü ele alınmıştır. Çalışmada öncelikle belâgat ve beyan ilminin Arap belâgatı ve edebiyatındaki önemine ışık tutulmuştur. Daha sonra teşbihin dilbilimsel ve terminolojik olarak tanımlanarak, özellikle Hz. Peygamber'in sünnetindeki önemini ve estetiğini açıklanmış, belâgat alimlerinin görüşlerinden yola çıkarak dilbilimsel ve temsili teşbihin anlamına dair bilgiler paylaşılmıştır. Bu kapsamda genel olarak teşbih türlerinden bahsedilerek, her türün birer örnekle açıklanmasının ardından araştırma konusu olan temsili teşbihe geçilmiştir. Yanı sıra klasik ve modern belagatçıların teşbih hakkındaki görüşlerine yer verilerek yaptıkları tanımlar aktarılmış ve temsili teşbih hakkında açıklayıcı bilgiler paylaşılmıştır. Daha sonra, Sahih-i Müslim'de yer alan bazı hadislerin temsili teşbih bakımından ele alınmıştır. Ayrıca alimlerin bu hadislerdeki temsili teşbihe yönelik açıklamaları verilmiştir. Çalışmada Hz. Peygamber'in seçilmiş hadislerine dair analitik bir yöntem takip edilmiştir. Bu çerçevede araştırma yöntemi ile temsili teşbihin yer aldığı bazı hadislerin açıklamaları verildikten sonra bu hadislerde bulunan temsili teşbih üzerinde durularak belagat yönü izah edilmeye çalışılmıştır. Araştırma, Peygamber hadislerinin sanatsal özelliklere sahip bir retorik aracı olduğuna dair önemli bulguların sunulmasıyla sonuçlandırılmıştır.

Keywords

Arap Dili ve Belagatı, Teşbih, temsili teşbih, Peygamber Hadisleri, Sahih-i Müslim

Ethical Statement

Bu çalışmanın hazırlanma sürecinde bilimsel ve etik ilkelere uyulduğu ve yararlanılan tüm çalışmaların kaynakçada belirtildiği beyan olunur.

Representative Similes and Its Reflection In Hadiths:The Example Of Sahih Muslim

Abstract

Representative simile is one of the most beautiful rhetorical styles, profoundly affecting the listener and addressee's soul. The speech virtues and aesthetics associated with this simile make it one of the most exquisite forms of similes in the field of rhetoric, a quality absent from other types of metaphors. This simile brings the meanings closer to the mind, transforming them into a vivid mental image. The study discusses the representative simile and how it appears in some of the Prophet's hadiths from Sahih Muslim. The study first illuminates the significance of rhetoric and expression in Arabic rhetoric and literature. Then, through linguistic and terminological definitions of the expression, its significance and beauty were elucidated, particularly in the Prophet's Sunnah. Insights were also discussed into the interpretation of linguistic and representative similes, drawing on the perspectives of rhetoric scholars. Within this framework, a general overview of the many forms of similes was provided. Each type was subsequently elucidated with an accompanying example. Following this, the focal point of the research, namely the representative simile, was introduced. Furthermore, this text provides insights into the perspectives of both classical and modern rhetoricians regarding simile by presenting their respective definitions and offers explanatory details about the concept of simile. The study employed the analytical method to examine selected hadiths of the Prophet. After applying the research method to explain some hadiths with representative similes, it was attempted to explain the rhetorical aspect of these hadiths by concentrating on their representative similes. The research concluded by highlighting the key findings, demonstrating the acceptance of the Prophet's hadiths as a rhetorical tool with artistic elements.

Keywords

Arabic Language and Rhetoric, simile, Simile Representation, hadiths of the Prophet, Sahih Muslim

Ethical Statement

It is declared that scientific and ethical principles have been followed while carrying out and writing this study and that all the sources used have been properly cited.

التشبيه التمثيلي ومظاهره في الحديث النبوي: صحيح مسلم نموذجا

Abstract

من الأساليب البلاغية الجميلة التي لها أثر في أعماق نفوس السامعين والمتلقين التشبيه التمثيلي. وهو من أجمل أقسام التشبيه في علم البيان، لما يرجع إليه محاسن الكلام وجمالياته مما في بقية الألوان البيانية من الاستعارة، والمجاز، ويحويه من تقريب المعاني وتصويرها في صورة حسية في الأذهان. وفي هذا الاطار تتناول الدراسة التشبيه التمثيلي ومظاهره في مجموعة من الأحاديث النبوية في صحيح مسلم نموذجا، فسلَّطَتْ الدراسة الضوء أولا على أهمية علم البيان والتشبيه في البلاغة والأدب العربي. وبعد ذلك قامت بتعريف البيان لغة واصطلاحا موضحا أهميته وجمالياته خصوصا في السنة النبوية، كما تمَّ فيها تحقيق معنى التشبيه اللغوي والاصطلاحي استنادا على أراء علماء البلاغة، فمهدت الدراسة بتعريف التشبيه عامة مع ذكر أنواعه موضحا كل نوع منه بمثال. ثم انتقلت إلى موضوع البحث وهو التشبيه التمثيلي، فعرضت آراء البلغاء القدماء، والمحدثين في التشبيه التمثيلي من خلال عرض تعريفاتهم، وتناول البحث مظاهر التشبيه التمثليي لبعض الأحاديث النبوية الواردة في صحيح مسلم، كما تطرقنا إلى ما ذكره العلماء من خلال شرحهم لتلك الأحاديث. واهتمت الدراسة بالبحث من خلال الأحاديث المختارة التي تعد مهمة في بيان التشبيه التمثيلي موضحا الجوانب البلاغیة بعد أن شرحنا الأحاديث. واعتمدنا في هذه الدراسة على الرصد التحقيقي والتحليلي لأنماط مختارة من السنة النبوية الواردة في الحديث النبوي، وختم البحث بعرض أهم النتائج التي من خلالها يعتبر العرض النبوي أداة بلاغية ذات خصائص فنية.

Keywords

البلاغة, التشبيه, التشبيه التمثيلي, الحديث النبوي, صحيح مسلم

Ethical Statement

.تم التصريح بأنه قد تم اتباع المبادئ العلمية والأخلاقية أثناء تنفيذ وكتابة هذه الدراسة، وأن جميع المصادر المستخدمة قد تم الاستشهاد بها بشكل صحيح

References

• ابن الاثير، مجدالدين أبو السعادات المبارك بن محمد الجزري. النهاية في غريب الحديث والاثر، تح: طاهر احمد الزاوي-محمود محمد الطناجي، الرياض: المكتبة الاسلامية، 1383-1963.
• أبو أنس محمد بن فتحي آل عبد العزيز، أبو عبد الرحمن محمود بن محمد الملاح. فتح الرحمن في بيان هجر القرآن، الرياض: دار ابن خزيمة للنشر والتوزيع، ط1، 1431-2010.
• ابن الملقن، سراج الدين أبو حفص عمر بن علي بن أحمد الشافعي المصري. البدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبير، تح: مصطفى أبو الغيط وعبد الله بن سليمان وياسر بن كمال، الرياض: دارالهجرة للنشر والتوزيع، ط1، 1984-1405.
• ابن الملك، محمد بن عز الدين عبد اللطيف بن عبد العزيز بن أمين الدين بن فرشتا، الرومي الكرماني. شرح مصابيح السنة للإمام البغوي، كتاب فضائل القرآن - المكتبة الشاملة، السعودية: إدارة الثقافة الإسلامية، ط1، 1433-2012.
• ابن المنظور، محمد بن مكرم بن على أبو الفضل جمال الدين ابن منظور الأنصاري. لسان العرب، بيروت: دار صادر، ط3، هـ1414.
• أبو الحسين، مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري. صحيح مسلم، تح: محمد فؤاد عبد الباقي، القاهرة: مطبعة عيسى البابي الحلبي، 1955-1374.
• أبو الحسين، مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري. الجامع الصحيح، تح: أحمد بن رفعت بن عثمان حلمي القره حصاري-محمد عزت بن عثمان الزعفران بوليوي - أبو نعمة الله محمد شكري بن حسن الأنقروي، تركيا: دار الطباعة العامرة، هـ 1333.
• أبو الطيب، محمد صديق خان بن حسن بن علي ابن لطف الله الحسيني البخاري القنوجي. فتح البيان في مقاصد القرآن، بيروت: المكتبة العصرية للطباعة والنشر،1992-1412.
• أبو عبد الله، عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله بن ناصر بن حمد آل سعدي. بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح جوامع الأخبار، السعودية: وزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، ط4، هـ1423.
• أبو هلال العسكري، حسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد بن يحيى بن مهران. الصناعتين. تح:علي محمد البجاوي ومحمد أبو الفضل إبراهيم، بيروت: المكتبة العنصرية، هـ1419.
• الإتيوبي الولوي، محمد بن علي بن آدم بن موسى. البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج، الرياض: دار ابن الجوزي، ط1، هـ1426.
• أحمد مختار، عبد الحميد عمر. معجم اللغة العربية المعاصرة، السعودية: عالم الكتب. ط1، 1429-2008.
• التفتازاني، مسعود بن عمر سعد الدين، مختصر المعانى، اسطنبول: مطبعة اوجلر،1977.
• التميمي، محمد بن خليفة. حث الأتباع على تجريد الاتباع، الرياض: دار الأماجد للطباعة والنشر، ط1-1440-2019.
• الجربوع، عبد الله بن عبد الرحمن. الأمثال القرآنية القياسية المضروبة للإيمان بالله، البحث العلمي بالجامعة الإسلامية، المدينة المنورة، المملكة العربية السعودية- ط1، 1424-2003.
• الجرجاني، أبو بكر عبد القاهر بن عبد الرحمن بن محمد الجرجانِي. أسرار البلاغة، تح: محمود شاكر، القاهرة: دار المدني، ط3، د. ت. جواد، علي. المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام، بيروت: مكتبة النهضة، 1422-2001.
• حبنكة الميداني، عبد الرحمن بن حسن الدمشقي. كواشف زيوف، دمشق: دار القلم، ط2، 1412-1991.
• رمضان أوزمن، من بلاغة التّشبيه التّمثيلي في الحديث النبوي، المقالة العلمية المنشورة في مجلة الشرقيات، سنة، 2018ج10 العدد3ص-4-2.
• سراج الدين، عمر بن علي بن أحمد بن الملقن الأنصاري الأندلسي. حدائق الأولياء، بيروت: دار الكتب العلمية، ط1، 2009.
• السكاكي، أبو يعقوب يوسف بن أبي بكر بن محمد بن علي السكاكي الخوارزمي. مفتاح العلوم، تعليق: نعيم زرزور، بيروت: دار الكتب العلمية، ط2، 1987-1407.
• السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر. الجامع الصغير. بيروت: دار الكتب العلمية، 2009.
• الشيباني، أبو المظفر عون الدين حيى بن هبيرة بن محمد بن هبيرة الذهلي. الإفصاح عن معاني الصحاح، تح: فؤاد عبد المنعم أحمد، السعودية: دار الوطن. ط1، هـ1417.
• صفية بن زينة، تجليات الاسلوب التمثيلي وجماليته في الخطاب النبوي: رياض الصالحين لأبي زكريا النووي نموذجا. دراسات لسانية، قسم اللغة العربية، مجلة دراسات لسانية،كلية الآداب واللغات قسم اللغة العربية وآدابها جامعة البليدة2،الجزائر، ISSN:225-0398 رقم الإيداع القانوني،2012-3499.تاريخ القبول،2020.المجلد3 العدد4.
• الطيبي، شرف الدين. شرح الطيبي على مشكاة المصابيح المسمى بـ الكاشف عن حقائق السنن، تح: عبد الحميد هنداوي، مكة: مكتبة نزار مصطفى الباز، ط1، 1417/1997.
• عتيق، عبد العزيز. علم البيان، بيروت: دار النهضة العربية، 1405-1082.
• عونى، حامد. المنهاج الواضح للبلاغة، القاهرة: المكتبة الأزهرية للتراث، د.ت.
• القحطاني، سعيد بن علي بن وهف. صلاة المؤمن في ضوء الكتاب والسنة، المكتبة الشاملة، القصب/الرياض: مركز الدعوة والإرشاد، ط4، 1431-2010.
• لاشين، موسى شاهين. فتح المنعم شرح صحيح مسلم، اسكندرية: دار الشروق، ط1، 1423-2002.
• المباركفوري، أبو الحسن عبيد الله بن محمد، عبد السلام بن خان محمد بن أمان الله بن حسام الدين الرحماني. مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، الهند: إدارة البحوث العلمية والدعوة والإفتاء، ط3، 1983-1404.
• محمد أحمد قاسم، محيي الدين ديب. علوم البلاغة البديع والبيان والمعاني، طرابلس- لبنان: المؤسسة الحديثة للكتاب، ط1، 2003.
• المرقش الاكبر، عمرو بن سعد. ديوان المرقشين، تح: كارين صادر، بيروت، دار صادر، 1998.
• المستعصمي، محمد بن أيدمر. الدر الفريد وبيت القصيد، تح: الدكتور كامل سلمان الجبوري، بيروت: دارالكتب العلمية، ط1، 1436-2015.
• المقدسي، شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الهادي الحنبلي. مجموع رسائل الحافظ ابن عبد الهادي، تح: أبو عبد الله حسين بن عكاشة، القاهرة: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر، ط1، 1427-2006.
• المناوي، عبد الرؤوف. فيض القدير شرح الجامع الصغير، مصر: المكتبة التجارية الكبرى، ط1، هـ 1356.
• النووي، أبو زكريا يحيى بن شرف بن مري. المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج، بيروت، ط2، 1392
• الهاجري، حمد بن محمد الجابر. القواعد والضوابط الفقهية في الضمان المالي، السعودية: دار كنوز إشبيلية للنشر والتوزيع، ط1، 1429-2008.