“Callicles” as the Idea Father of the Superman Thought in Nietzsche

Year 2020, , 44 - 56, 25.04.2020

Zeynep Kantarcı Bingöl

https://doi.org/10.18795/gumusmaviatlas.682008

Abstract

Abstract
Nietzsche, who spoke of the name with his critics about the traditional metaphysical notions of the history of philosophy, the established moral values of the modern world, and Christianity, is known by a complete protest he made against the age he lived. According to Nietzsche, the values that helped to keep alive lost value did not stand on solid foundations and thus made it impossible to maintain a noble life. Because the existing values were determined by people with weak and powerless characteristics and were made to depend on what they were doing to the poor. The characteristics such as sympathy, humility and compassion were brought to the level of virtue, equality was exalted, and the strong and independent individual was regarded as dangerous and bad. Such a situation masqueraded people and life. If the value structure that has led to life has collapsed, the revaluation of values is a must. At this point, Nietzsche invited the human being to take responsibility for his own life through his own will, called on people to stand on their own feet by removing them from all kinds of addictions and suggested “superman” as a solution.
We have learned the information about him from Plato's dialogue ‘Gorgias’ and supposed to have lived about 24 centuries before Nietzsche, a famous Sophist, Callicles also had similarities to the criticisms that Nietzsche directed toward existing values. Just as Nietzsche did, Callicles did not consider situations such as conceit, sacrifice, a restraint that the society regards as virtue as a virtue. Because they were the result of the reconciliation of people with weak characters, taking into account their interests. The weakens scared strengths; they prevented their winning. However, Callicles wanted people to show courage to get rid of them by breaking their bonds with these virtues. At this point, he pointed out “heartless human” who does not take care of his eyes. With this view, perhaps Callicles was the father of Nietzsche, who had lived long after himself, in bringing forth supernatural thoughts.

Keywords

Nietzsche, Callicles, Superman, Human, Life

Nietzsche’deki Üstinsan Düşüncesinin Fikir Babası Olarak “Kallikles”

Abstract

Felsefe tarihinin geleneksel metafizik anlayışlarına, modern dünyanın yerleşik ahlaki değerlerine ve Hristiyanlığa yönelttiği eleştiriler ile adından söz ettiren Nietzsche, çağına karşı yapmış olduğu toptan bir karşı çıkış ile tanınır. Nietzsche’ye göre hayatı sürdürmeyi sağlayan değerler değerini kaybetmiş, sağlam temeller üzerinde durmamakta ve böylece soylu bir yaşam sürdürmeyi imkânsız hâle getirmektedir. Çünkü var olan değerler zayıf, güçsüz karakterli insanlar tarafından belirlenmekte ve ruhen fakir olana neyin yaradığına bağlı kılınmaktadır. Sempati, tevazu ve merhamet gibi özellikler erdem seviyesine çıkarılmakta, eşitlik yüceltilmekte, güçlü ve bağımsız birey ise tehlikeli ve kötü olarak değerlendirilmektedir. Böylesi bir durum insanı ve yaşamı sahteleştirmektir. Eğer hayatı idame ettiren değer yapısı çökmüşse değerlerin yeniden değerlendirmesi şarttır. Bu noktada Nietzsche, insanı kendi iradesi aracılığıyla kendi hayatının sorumluluğunu almaya davet etmekte, insanı her türlü bağımlılıktan uzaklaştırarak kendi ayakları üzerinde durmaya çağırmakta ve çözüm olarak “üstinsan”ı önermektedir.
Hakkındaki bilgiyi Platon’un “Gorgias” diyalogundan edindiğimiz ve Nietzsche’den yaklaşık 24 asır önce yaşadığı varsayılan ünlü bir Sofist olan Kallikles’de de Nietzsche’nin mevcut değerlere yöneltmiş olduğu eleştirilerin benzerlerini görmekteyiz. Tıpkı Nietzsche gibi Kallikles de toplumun “erdem” olarak gördüğü kanaatkârlık, fedakârlık, ölçülü olmak gibi durumları bir erdem olarak kabul etmemektedir. Çünkü bunlar zayıf karakterli insanların uzlaşımı sonucu onların çıkarları gözetilerek elde edilir. Zayıflar, güçlüleri korkutur; onların kazanmasını engeller. Hâlbuki Kallikles, insanlardan bu erdemlere olan bağlarını parçalayarak onlardan kurtulma cesaretini göstermelerini ister. Bu noktada gözünü budaktan sakınmayan “gözü pek” insana işaret etmektedir. Bu görüşü ile Kallikles belki de kendisinden çok sonra yaşayan Nietzsche’nin üstinsan düşüncesini ortaya atmasında fikir babalığı yapmıştır. 

Keywords

Nietzsche, Kallikles, Üstinsan, İnsan, Yaşam

References

• ARSLAN, Ahmet (2006). İlkçağ Felsefe Tarihi 2 Sofistlerden Platon’a, İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları.
• BAYKAN, Fehmi (2000). Nietzsche’nin Felsefesi, İstanbul: Kaknüs Yayınları.
• CEVİZCİ, Ahmet (2011). Felsefe Tarihi, İstanbul: Say Yayınları.
• ERKIZAN, Hatice Nur ve ÇÜÇEN, Abdulkadir (2013). Felsefe Tarihi I Antik Çağ ve Orta Çağ Felsefesi Tarihi, Bursa: Sentez Yayıncılık.
• GÖKALP, Nurten (2014). İnsan Felsefesi, Ankara: Nobel Akademik Yayıncılık.
• GÖKBERK, Macit (1999). Felsefe Tarihi, İstanbul: Remzi Kitabevi.
• GÜNAY, Mustafa (2010). Felsefe Tarihinde İnsan Sorunu, Adana: Karahan Yayınları.
• KUÇURADİ, İoanna (2009). Nietzsche ve İnsan, Ankara Türkiye Felsefe Kurumu.
• LATOUR, Bruno (1997). “Socrates’ and Callicles’ Settlement, or the Invention of the Impossible Body Politic”, Pandora’s Hope, ss. 189-240, Cambridge: Harward University Press.
• NIETZSCHE, Friedrich (2009). Eğitimci Olarak Schopenhauer, çev. Cemal Atila, İstanbul: Say Yayınları.
• NIETZSCHE, Friedrich (2010a). Güç İstenci, çev. Nilüfer Epçeli. İstanbul: Say Yayınları.
• NIETZSCHE, Friedrich (2010b). Böyle Buyurdu Zerdüşt, çev. Murat Batmankaya, İstanbul: Say Yayınları.
• NIETZSCHE, Friedrich (2010c). Gezgin ile Gölgesi, çev. Murat Batmankaya, İstanbul: Say Yayınları.
• NIETZSCHE, Friedrich (2013). Ahlakın Soykütüğü Üstüne, çev. Ahmet İnam, İstanbul: Say Yayınları.
• PLATON. (2009). Diyaloglar, çev. Melih Cevdet Anday, İstanbul: Remzi Kitabevi.
• SKIRBEKK, Gunnar ve Nils GILJE (1999). Antik Yunan’dan Modern Döneme Felsefe Tarihi, çev. Emrullah Akbaş, Şule Mutlu. İstanbul: Üniversite Kitabevi Yayınları.
• SOCCIO, Douglas J. (2010). Felsefeye Giriş Hikmetin Yapıtaşları, çev. Kevser Kıvanç Karataş, İstanbul: Kaknüs Yayınları.
• STAUFFER, Devin (2002). “Socrates and Callicles: A Reading of Plato’s Gorgias”, The Review of Politics, 64 (04): 627-658.
• THILLY, Frank (2007). Felsefenin Öyküsü 1 -Yunan ve Ortaçağ Felsefesi, çev. İbrahim Şener, Ankara: İzdüşüm Yayınları.
• TÜRKYILMAZ, Çetin (2016). Bunalım Çağı Kierkegaard-Marx-Nietzsche. Ankara: Bibliotech Yayınları.
• URSTAD, Kristian (2010). “Nietzsche and Callicles on Happiness, Pleasure, and Power”, Kritike, 4(2): 133-141.
• VATTIMO, Gianni (2005). Nietzsche İle Diyalog, çev. Durdu Kundakçı. Ankara: Dost Kitabevi Yayınları.
• VERSENYI, Laszlo (2010). Sokrates ve İnsan Sevgisi, çev. Ahmet Cevizci. İstanbul: Gündoğan Yayınları.
• WHITLOCK, Greg (2016). “The Rhetoric of Tyranny: Callicles the Rhetor and Nietzsche’s Zarathustra”, Sophia and Philosophia, 1(2): 1-24.