Aldous Huxley’nin Cesur Yeni Dünya’sı ya da Bilimin İktidarında Hakikat Mühendisliği

Year 2022, Volume: 10 Issue: 2, 613 - 628, 28.10.2022

Mümin Hakkıoğlu

https://doi.org/10.18795/gumusmaviatlas.1175890

Abstract

Son iki yüz yıl, bilimin, toplumdaki algıyı evirebilme becerisiyle ve başka odaklarla kurduğu ilişkileri lehine çevirebilme kapasitesiyle, mutlak hakikati temsil eden bir güç olarak varoluşuna tanıklık etmiştir. Bu dönemde bilim kendisini dayatan dolaylı bir iktidara dönüşmüştür. Sözü edilen dolaylılık, bilimin bir ideoloji olarak toplumsal yapıyı düzenleyen siyasal erki kuşatmasındandır. Refleksif ve süreğen bir seyir izleyen bilim-iktidar ilişkisinin bilimin kontrolünde ilerlediği söylenebilir. Bilgiye kaynaklık eden ve hakikati biçimlendirebilen bilim, bu gücünü yalnızca yaptığı çalışmalardan, elde ettiği sonuçlardan ve başka erklerle kurduğu ilişkilerden değil hakikate yönelik oluşturduğu algıdan da alır. Bu yönüyle düzenleyici, kolaylaştırıcı fakat aynı zamanda insan doğasını bozacak potansiyele sahip korkutucu bir güçtür. XX. yüzyıl İngiliz yazınının önde gelen yazarlarından olan Aldous Huxley de bilimin bu yanına dikkati çekmiş, söz konusu çalışmaların kontrolden çıkınca insanlık için büyük bir tehdide dönüşebileceğini göstermiştir. Cesur Yeni Dünya Huxley’nin olası tehlikeye karşı okurlarını uyardığı en bilinen yapıtıdır. Baştan sona bilimsel süreçlerle tasarımlanmış bir toplumu resmeden roman, insanlığa refah ve mutluluk getirmek amacıyla çıkılan yolda bireylerin bir proje nesnesine indirgenerek yapaylığa mahkûm edilişini anlatır. Bu çalışma, Cesur Yeni Dünya’daki bilim, iktidar ve hakikat ilişkisini sorgulamakta ve romanda anlatılan distopik düzenin işleyişini belirleyenin siyasal iktidarın araçsallaştırdığı bilim değil bizzat o iktidarı kuşatan bilimin kendisi olduğunu savlamaktadır. Öte yandan, bilimin, bu dolaylı iktidarında, hakikati tekelleştirmesine bağlı olarak alternatifleri nasıl hiçleştirdiğini ve kendi hakikatini nasıl inşa ettiğini göstermeyi amaçlamaktadır. Bu kapsamda, bilimin mutlaklaştırıldığı romanın fütüristtik dünyasında, insan dâhil yaşamın her formunun projelendirildiğine vurgu yapılmakta ve hakikatin de “hakikat mühendisliği” diye adlandırılabilecek benzer bir sürece tabi tutulduğu ileri sürülmektedir.

Keywords

Aldous Huxley, Cesur Yeni Dünya, Distopik Edebiyat, Hakikat Mühendisliği, Bilimin İktidarı

The Power of Science and Truth Engineering in Aldous Huxley’s Brave New World

Abstract

The last two hundred years have witnessed the existence of science as a force representing the truth, through its ability to evolve the perception in society and capacity to turn the relations it has established with other authorities in its favour. In this period, science has become an indirect power that imposes itself. This indirectness is due to the fact that science as an ideology has besieged the political power which organises the social structure. From this point of view, it can be said that science is the leading side in its relation with the political power, which has a reflexive and continuous course. Science, which is the source of knowledge and which can shape the truth, draws its authority not only from its studies and relations with other powers, but also from the perception it creates concerning the truth. In this respect, it is an organising, a facilitating but at the same time a frightening power that has the potential to disrupt human nature. Aldous Huxley, one of the leading writers of the 20th century English literature, drew attention to this aspect of science and stated that these studies could turn into a great threat for mankind when they got out of control. Brave New World is Huxley’s best-known work in which he warns his readers against that possible danger. The novel, which entirely depicts a society designed in scientific processes, describes the fact that individuals are condemned to artificiality by being reduced to a project object on the way to bring prosperity and happiness to humanity. This study questions the relationship between science, power and truth in Brave New World and argues that it is not the science instrumentalised by the political power but the science itself that encompasses that power in determining the running of the dystopian order described in the novel, On the other hand, it aims to show how science, in its indirect power, nullifies the alternatives and builds its own truth, depending on its monopolisation of truth. In this context, in the futuristic world of the novel in which science has been absolutised, it is emphasized that every form of life, including human, is projected and argued that the truth is also subjected to a similar process that can be called as “truth engineering”. 

Keywords

Aldous Huxley, Brave New World, Dystopic Literature, Truth Engineering, Power of Science.

References

• Adorno, T. & Horkheimer, M. (2010). Aydınlanmanın diyalektiği: Felsefi fragmanlar. (N. Ülner & E. Ö. Karadoğan, Çev.), Kabalcı.
• Akarsu, B. (1994). Çağdaş felsefe: Kant’tan günümüze felsefe akımları (3. Baskı). İnkılap Kitabevi.
• Arslan, H. (1992). Epistemik cemaat: Bir bilim sosyolojisi denemesi. Paradigma.
• Attarian, J. (2003). Brave new world and the flight from god. İçinde H. Bloom (Ed.) Aldous Huxley (ss. 9-24). Chelsea House Publishers.
• Bloom, H. (Ed.). (2004). Aldous Huxley’s brave new world. Chelsea House Publishers.
• Ferrarotti, F. (1997). Endüstri devrimi ve bilim, teknoloji ve iktidarın yeni nitelikleri. İçinde F. Mayor & A. Forti (Eds.), Bilim ve iktidar (ss. 41-68), (M. Küçük, Çev.), 13. Baskı. Tübitak.
• Feyerabend, P. (1991). Bilim kilisesi: Özgür bir toplumda bilim. (C. Cerit Çev.), Pınar Yayınları.
• Firchow, P. ( Summer 1975). Science and conscience in Huxley’s “Brave New World”. Contemporary Literature, 16(3), 301-316.
• Forti, A. (1997a). Giriş. İçinde F. Mayor & A. Forti (Eds.), Bilim ve iktidar (ss. 1-10). (M. Küçük, Çev.), 13. Baskı. Tübitak.
• Forti, A. (1997b). Eskiçağda bilim, felsefe ve iktidar. İçinde F. Mayor & A. Forti (Eds.), Bilim ve iktidar (ss. 13-22), (M. Küçük, Çev.), 13. Baskı. Tübitak.
• Franck, M. J. (Fall 2013). Brave “New World”, Plato’s “Republic”, and our scientific regime. The New Atlantis, No. 40, 73-88.
• Gasiorek, A. (2016). ‘Words without reason’: State power and the moral life in Brave new world. Jonathan Greenberg & Nathan Waddell (Eds.), Brave new world: Context and legacies (ss. 211-225). Palgrave Macmillan.
• Huber, G. (1997). İdeolojik sapma ve etik koruma. İçinde F. Mayor & A. Forti (Eds.), Bilim ve iktidar (ss. 127-143), (M. Küçük, Çev.), 13. Baskı. Tübitak.
• Huxley, A. (2021). Cesur yeni dünya. (Ü. Tosun, Çev.). 38. Baskı. İthaki.
• Huxley, A. (2010). Brave new world revisited. Rosetta Books.
• King, A. (1997). II. dünya savaşı’nın sonundan bu yana bilim ve teknoloji. (İçinde F. Mayor & A. Forti (Eds.), Bilim ve iktidar (ss. 69-105), (M. Küçük, Çev.), 13. Baskı. Tübitak.
• Mayor, F. (1997). Bugün ve yarın, bilim ve iktidar. İçinde F. Mayor & A. Forti (Eds.), Bilim ve iktidar (ss. 153-192), (M. Küçük, Çev.), 13. Baskı. Tübitak.
• Parrinder, P. (2016). Brave new world as a modern utopia. İçinde J. Greenberg & N. Waddell (Eds.), Brave new world: Context and legacies (ss. 15-30). Palgrave Macmillan.
• Plato. (2018). Devlet. (S. Eyüboğlu & M. A. Cimgöz Çev.), 35. Baskı. Türkiye İş Bankası Yayınları.
• Poller, J. (2019). Aldous Huxley and alternative spirituality. Brill.
• Prigogine, I. (1997). Önsöz. İçinde F. Mayor & A. Forti (Eds.), Bilim ve iktidar (ss. I-VI), (M. Küçük, Çev.), 13. Baskı. Tübitak.
• Reiff, R. H. (2010). Aldous Huxley: Brave new world. Marshall Cavendish.
• Russell, B. (1996). Din ile bilim. (A. Göktürk, Çev.), 7. Baskı. Say.
• Schermer, M. N. (2010). Brave new world versus Island – Utopian and Dystopian Views on Psychopharmacology. İçinde Harold Bloom (Ed.), Aldous Huxley (ss. 147-162), New Edition, Infobase Publishing.
• Sion, R. T. (2010). Aldous Huxley and the search for meaning. McFarland & Company.
• Woiak, J. (2010). Designing a brave new world: Eugenics, politics, and fiction. İçinde Harold Bloom (Ed.), Aldous Huxley (ss. 163-190), New Edition. Infobase Publishing.