The Founding Role of the Qur'an in the Early Perception of Geography

Year 2024, , 85 - 103, 30.04.2024

Temel Mahmutoğlu

https://doi.org/10.14395/hid.1408106

Abstract

The main subject of our study is the exemplary Qur'anic verses that contain geographical information and some geographical content in the distinguished collection of seven (or ten) poets in the Jāhiliyyah period, also known as the muallāqāt. Indeed, in the context of the close relationship between geography and literature, literary texts also provide evidence of how people in the past and different cultures perceived reality.
Our research aims to show that the Qur'anic text reflects the geographical perception of the period through both the relevant verses and the Jāhiliyyah poetry. In this context, furthermore, our aim is to try to show the reflections of the verses containing geographical information with laconic and directive expressions in poetry texts with high literary value. The Qur'an has taken into account the human being and the environmental factors that make him "himself" from the beginning to the end; both addressed the geographical imagination of the ancient Arabs from their language/culture in verses and directed them to think about this issue.
Our study derives its importance from these points. Because the Qur'an did not use the geographical imagination of the ancient Arabs only to give information, but to show the power, might, and authority of Allah and to use arguments such as the necessity of worshipping only to Him. In other words, it aimed to build a new perception of geography in Muslims. The Qur'an was not contented with this purpose only but also encouraged the believers to always think about geography.
As an example, the functions of the mountains, water sources, and plants in the creation of the earth mentioned in Sūrat ar-Rahmān have enabled people to have more knowledge about the natural environment. As a result, the geographical information in the Qur'an has shaped people's perception of geography and enabled them to have more knowledge about the natural environment.
We can give other examples in this context. In terms of its current value, people are still curious about the location of any garden in the world where Adam descended from paradise or where he was expelled because of his approaching the forbidden tree that he should not approach after living in a comfortable environment like paradise, and they even produce information about this place. Similarly, human beings have always been curious about where the Prophet Noah's ship landed, where the cave of Ashâb-ı Kahf is located, where the sun rises and sets, where the Prophet Zulqarnayn traveled, etc., and they have always been curious, produced information, and even did not refrain from obtaining information on these issues even from the Isrāiliyyāt.
On the other hand, Jāhiliyyah poetry offers a rich and detailed view of the geography of the Arabian Peninsula. Along with the natural beauties of the geography, the poets also gave information about how it affected people's lives. In addition, the poets also showed in their poems how the difficulties presented by nature affected people's lives. In addition, the poets also gave clues about how the harsh natural conditions of the geography affected life in the Arabian Peninsula. For example, the poets often described the conditions and temperatures of the desert in their poems and showed the difficulties and beauties of nature and how they affected people's lives. For example, al-Hāris b. Hilliza likened the enemy army, which was quite large, and the anxiety he felt towards them to the calamity sent to the black lofty mountains whose summits split the clouds.
The primary source of our study is the Qur'an, especially the verses containing geographical information and the related content in the parables. Our secondary source is the Jāhiliyyah poetry, especially the geographical content in the muallāqāt. Modern sources are also included to show the contemporary value of the issue.
We have limited our study to the perception of geography in early Islamic culture, especially between I.-IV. H. In this context, our research has examined mainly the relevant Qur'anic verses and the muallakât from Jāhiliyyah poetry.
In our study, the methods of comparison, literature review (sounding), induction, deduction, analysis, and synthesis were employed.

Keywords

Tafsīr, Jāhiliyyah Poetry, Geography, Perception, the Early Period

Erken Dönem Coğrafya Algısında Kur’ân’ın Kurucu Rolü

Abstract

Çalışmamızın temel konusu coğrafi bilgiler barındıran örnek Kur’ân âyetleri ve muallakât da denilen câhiliye dönemindeki yedi (veya on) şaire ait seçkin kaside koleksiyonundaki birtakım coğrafi muhteviyattır. Nitekim coğrafya ve edebiyat arasındaki sıkı ilişki bağlamında edebiyat metinleri, geçmişte ve farklı kültürlerde kişilerin gerçeği nasıl algıladıkları ile ilgili deliller de sunmaktadır.
Araştırmamızın amacı Kur’ân metninin dönemin coğrafi algısını yansıtıyor olduğunu hem ilgili âyetler hem de câhiliye şiiri üzerinden göstermektir. Bu bağlamda ayrıca amacımız veciz ve yönlendirici ifadeler barındıran coğrafi bilgileri muhtevi âyetlerin edebi değeri yüksek şiir metinlerindeki yansımalarını göstermeye çalışmaktır. Nitekim Kur’ân, insan ve onu “kendi” yapan çevresel faktörleri başından sonuna kadar dikkate almış; hem antik Arap’ın coğrafi muhayyilesini âyetler içerisinde kendi dillerinden/ kültürlerinden onlara hitap etmiş hem de onları bu konuda düşünmeye yönlendirmiştir.
Çalışmamız da önemini aslında bu hususlardan almaktadır. Zira Kur’ân, antik Arap’ın coğrafya muhayyilesini salt bilgi vermek için kullanmamaktadır. Kur’ân, bu bilgileri kullanarak Allah’ın güç, kudret ve otoritesini göstermek, yalnızca ona kulluk yapılması gerekliliği gibi hususları maksat edinmiştir. Başka bir deyişle onun amacı Müslümanlarda yeni bir coğrafya algısı inşa etmek olmuştur. Kur’ân, ayrıca sadece bu amaçla yetinmeyip inananları coğrafya konusunda düşünmeye de teşvik etmiştir.
Örnek olması bakımından Rahmân suresinde bahsedilen yeryüzündeki dağların, su kaynaklarının ve bitkilerin yaratılışındaki işlevleri, insanların doğal çevre hakkında daha fazla bilgi sahibi olmalarını sağlamıştır. Netice itibariyle, Kur’ân’da yer alan coğrafi bilgiler, insanların coğrafya algısını şekillendirmiş ve doğal çevre hakkında daha fazla bilgi sahibi olmalarını sağlamıştır.
Bu hususta başkaca örnekler de verebiliriz. Hala güncel değerini taşıması bakımından insanlar Hz. Âdem’in cennetten indirildiği ya da cennet gibi konforlu bir ortamda yaşayıp da yaklaşmaması gereken yasak ağaca yaklaşması neticesinde çıkarıldığı dünyadaki herhangi bir bahçenin neresi olduğunu merak etmekte hatta bu mekân hususunda malumat üretmektedirler. Benzer şekilde Hz. Nûh’un gemisinin nereye indiği, Ashâb-ı Kehf’in mağarasının nerede olduğu, Hz. Zülkarneyn’in yolculuk yaptığı güneşin doğduğu ve battığı yerin neresi olduğu vs. konularda insanoğlu hep merak duymuş, bu hususta malumat üretmiş; hatta bu konularda isrâiliyattan dahi bilgi devşirmekten geri durmamıştır.
Diğer tarafta, câhiliye şiiri, Arap yarımadasının coğrafyası hakkında zengin ve ayrıntılı bir görünüm sunmaktadır. Şairler, coğrafyanın doğal güzellikleriyle birlikte, insanların yaşamını nasıl etkilediği hakkında da bilgi vermişlerdir. Ayrıca şairler doğanın sunduğu zorlukların da insanların hayatını nasıl etkilediğini şiirlerinde göstermişlerdir. Bunun yanı sıra şairler, coğrafyanın zorlu doğal koşullarının Arap yarımadasındaki yaşamı nasıl etkilediğine dair ipuçları da vermişlerdir. Örneğin, şairler sık sık çöl koşullarını ve sıcaklıklarını, doğanın sunduğu zorlukları, güzellikleri ve bunların insanların hayatını nasıl etkilediğini şiirlerinde anlatmışlardır. Örnek verecek olursak el-Hâris b. Hillize oldukça kalabalık olup üzerlerine gelen düşman ordusunu ve onlara karşı duyduğu endişeyi; zirvesi bulutları yaran kara yüce dağlara gönderilen felakete benzetmiştir.
Çalışmamızın öncelikli kaynağı Kur’ân-ı Kerîm, özellikle de coğrafî bilgiler içeren âyetler ve kıssalardaki ilgili muhtevadır. İkincil kaynağımız ise cahiliye şiiri, özellikle de muallakâttaki coğrafî içerik konu edilmiştir. Ayrıca meselenin güncel değerini göstermesi bakımından modern kaynaklara da yer verilmiştir.
Çalışmamızı özellikle H. I.-IV. arası erken dönem İslâm kültüründe coğrafya algısı ile sınırlandırdık. Bu bağlamda ağırlıklı olarak ilgili Kur’ân âyetleri ile câhiliye şiirinden muallakâtı araştırmamızda inceledik.
Çalışmamızda mukayese, kaynak taraması (sondaj), tümevarım, tümdengelim, analiz ve sentez yöntemleri kullanılmıştır.

Keywords

Tefsir, Câhiliye Şiiri, Coğrafya, Algı, Erken Dönem

References

• Kur’ân-ı Kerîm (Mehmet Okuyan, Kur’ân, Meal-Tefsir, İstanbul: Haliç Üniversitesi Yayınları, 2022)
• Aliağaoğlu, Alpaslan. “Davranışsal Coğrafyaya Bir Örnek: Öğrenci Merkezli Balıkesir Şehir İmajı”. Fırat Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi 17/1 (2007), 17-44.
• Alkış, Seçil. “Turkish geography trainee teachers’ perceptions of geography”. International Research in Geographical and Environmental Education 18/2 (2009), 120-133. https://doi.org/10.1080/10382040902861213
• Âlûsî, Şe hâbeddin Mahmûd el-. Rûhu’l-meʿânî fî tefsîri’l-Kurʾâni’l-ʿazîm ve’s-sebʿi’l-mes̱ânî. 30 Cilt. Beyrut: Dâru İhyâi’t-Turâsi’l-‘Arabî, ts.
• ’Amr b. Kulsûm. Mu’allakatü ’Amr b. Kulsûm. Abu Dabi: Dâru’l-kütübi’l-vataniyye, 2012.
• ’Antere b. Şeddâd. Dîvânu ’Antere b. Şeddâd. Beyrut: Dâru’l-ma’rife, 2004.
• Begavî, Ebû Muhammed Hüseyin b. Mes’ûd, Muhammed el-Ferrâ el-. Meʿâlimü’t-tenzîl. thk. Muhammed Abdullah en-Nemr vd. Riyad: Dâru Tayyibe li’n-Neşr ve’t-Tevzî’, 1997.
• Bergman, Edward F. Human Geography: Cultures, Connections and Landscapes. ABD: Printice-Hall, 1995.
• Beyzâvî, Nâsırüddîn Ebû Saîd (Ebû Muhammed) Abdullāh b. Ömer b. Muhammed el-. Envârü’t-tenzîl ve esrârü’t-teʾvîl. thk. Muhammed ’Abdurrahmân el-Ma’raşlî. Beyrut: Dâru İhyâi’t-Turâsi’l-‘Arabî, 1418h.
• Biricik, Ali Selçuk. “Kur’ân ve Coğrafya”. Kur’ân ve Tefsir Tartışmaları II. ed. Bedreddin Çetiner. İstanbul: Ensar Neşriyat, 2001.
• Dindi, Emrah. Kur’ân’da İslam Öncesi Kültür (Nassın Olguyla Diyalektik İlişkisi). Ankara: Ankara Okulu Yayınları, 2017.
• Downs, Roger M. - Stea, David. Maps in Minds, Reflections on Cognitive Mapping. New York: Harper & Row, 1977.
• Ebussuûd Efendi. İrşâdü’l-Akli’s-Selim ilâ Mezaya’l-Kitabi’l-Kerim. 9 Cilt. Beyrut: Dâru İhyâi’t-Turâsi’l-‘Arabî, ts.
• el- Hâris b. Hillize. Mu’allakatü’l- Hâris b. Hillize. Abu Dabi: Dâru’l-kütübi’l-vataniyye, 2012.
• Elmalılı, Muhammed Hamdi Yazır. Hak Dini Kur’ân Dili. 10 Cilt. İstanbul: Azim Dağıtım, 2007.
• Endelüsî, Ebû Muhammed Abdülhak b. Gālib b. Abdirrahmân b. Gālib el-Muhâribî el-Gırnâtî el-. el-Muharrerü’l-vecîz fî tefsîri’l-kitâbi’l-ʿazîz. thk. Abdüsselâm Abdüşşâfî Muhammed. 5 Cilt. Lübnan: Dâru’l-kütübi’l-’ilmiyye, 1993.
• Fayda, Mustafa. “Câhiliye”. DİA. 7/17-19. İstanbul: TDV İslâm Araştırmaları Merkezi, 1993.
• Gillette, Brandon. “The nature and process of science and applications to geography education: a US perspective”. International Research in Geographical and Environmental Education 24/1 (2015), 6-12. http://dx.doi.org/10.1080/10382046.2014.967112
• İmruülkays b. Hucr. Dîvânu İmruülkays. Beyrut: Dâru’l-ma’rife, 2004.
• Izutsu, Toshihiko. Kur’an’da Tanrı ve insan. çev. M. Kürşad Atalar. İstanbul: Pınar Yayınları, 2014.
• İbn Âdil, Ebû Hafs Sirâcüddîn Ömer b. Nûriddîn Alî b. Âdil en-Nu‘mânî ed-Dımaşkī. el-Lübâb fî ʿulûmi’l-Kitâb. thk. Âdil Ahmed Abdülmevcûd - Ali Muhammed Muavvaz. 20 Cilt. Beyrut: Dâru’l-kütübi’l-’ilmiyye, 1419.
• İbn ’Âşûr, Muhammed et-Tâhir. Tefsîru et-Tahrîr ve’t-Tenvîr. 30 Cilt. Tunus: ed-Dirâsetu’t- Tûnisiyye, 1984.
• İbn Kesîr, Ebu’l-Fidâ İsmail b. Ömer. Tefsîrü’l-Kurʾâni’l-ʿazîm. thk. Sami b. Muhammed Sellâme. 8 Cilt. Yy: Dâru Tayyibe li’n-Neşr ve’t-Tevdî, 1420.
• Kurtubî, Muhammed b. Ahmed el-. el-Câmiʿ li-aḥkâmi’l-Ḳurʾân. çev. M. Beşir Eryarsoy. 19 Cilt. İstanbul: Buruc Yayınları, 1999.
• Lebîd b. Rebi’a. Mu’allakatü Lebîd b. Rebi’a. Abu Dabi: Dâru’l-kütübi’l-vataniyye, 2012.
• Ley, David - Marwyn S. Samuels (ed.). Humanistic Geography: Prospects and Problems. London: Croom Helm, 1978.
• Lippmann, Walter. Public Opinion. ABD: Transaction Publishers, 1998.
• Lowenthal, David. “Geography, Experience, and Imagination: Towards a Geographical Epistemology 1”. Annals of the Association of American Geographers 51/3 (1961), 241-260.
• Mevdûdî, Ebu’l-A’lâ. Tefhîmu’l-Kur’ân. çev. Muhammed Han Kayanî vd. 7 Cilt. İstanbul: İnsan Yayınları, 2022.
• Okuyan, Mehmet. Kur’ân: Meal-Tefsir (Geniş Açıklamalı). İstanbul: Haliç Üniversitesi Yayınları, 1. Basım, 2022.
• Özalp, Mehmet Sıddık. Arap Dilinde Deve Literatürü. ed. Recep Çelik. Ankara: Sonçağ Akademi, 2022.
• Özkan, Fatih. “Dünya Görüşü Öğretisi”. Iğdır Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi 1 (2012), 11-28.
• Rahman, Fazlur. Ana konularıyla Kur’an. çev. Alparslan Açıkgenç. Ankara: Ankara Okulu Yayınları, 12.baskı., 2012.
• Râzî, Ebû ‘Abdillâh Muhammed b. Ömer Fahreddîn er-. Mefâtîhu’l-gayb. 32 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Fikr, 1981.
• Rushton, Gerard. “On Behavioral And Perception Geography”. Annals of the Association of American Geographers 69/3 (1979), 463-464.
• Sa’leb, Ebû ’Abbas. Şerhu Şiʿri Züheyr b. Ebî Sülmâ. thk. Fahreddin Kabâve. Dımeşk: Mektebetü Hârûn er-Reşîd li’t-tevzî’, 2008.
• Sekâl, Dizîre. el-’Arabu fi’l- ’Asri’l-Câhilî. Beyrut: Dâru’s-Sadâkati’l- ’Arabiyye, 1995.
• Su, Lingling vd. “The impact of immediate urban environments on people’s momentary happiness”. Urban Studies 59/1 (2022), 140-160. https://doi.org/10.1177/0042098020986499
• Sun, Wei vd. “Issues and Challenges of Incorporating Time and Temporality in Human Geographical Analysis”. Advances in Environmental Studies 6/1 (2022), 489-490. https://doi.org/10.36959/742/247
• Şenyurt, Seçil. “Turkish Primary Students’ Perceptions of Geography”. Journal of Geography 113/4 (2014), 160-170.
• Taberî, Ebû Ca‘fer Muhammed b. Cerîr et-. Câmi‘u’l-beyân ‘an te’vîli âyi’l-Kur’ân. thk. Ahmet Muhammed Şâkir. 24 Cilt. Müessetü’r-Risale, 2000.
• Tarafe b. el-Abd, Ebû Amr. Dîvânu Tarafe b. el-ʿAbd. Bertrand, 1900.
• Tuan, Yi-Fu. Space and Place: The Perspective of Experience. ABD: University of Minnesota Press, 2001.
• Tuan, Yi-Fu. Topophilia: A Study Of Environmental Perception, Attitudes And Values. New Jersey: Englewood Cliffs, 1974.
• Tümertekin, Erol - Özgüç, Nazmiye. Beşeri Coğrafya: İnsan, Kültür, Mekan. İstanbul: Çantay Kitabevi, 18. Basım, 2019.
• Wright, John K. “Terrae Incognitae: The Place of the Imagination in Geography”. Annals of the Association of American Geographers 37/1 (1947), 1-15.
• Ya’kubî, Ahmed b. Ebî Ca’fer b. Vehb b. Vâzih el-. Târîhu’l-Ya’kubî. Beyrut: Dâru Sâdr, 1995.
• Zemahşerî, Ebu’l-Kāsım Mahmûd b. Ömer b. Muhammed ez-. el-Keşşâf hakâ’iki gavâmizi’t-tenzîl ve ‘uyûni’l-ekâvîl fî vucûhi’t-te’vîl. 6 Cilt. Riyâd: Mektebetu Ubeykân, 1998.
• Zevzenî, Ebû Abdillah Hüseyn b. Ahmed ez-. Şerhu’l-Mu’allakâti’s-seb’. thk. Lecnetü’t-Tahkîk fî’d-Dâri’l-Alemiyye. Beyrut: Dâru’l-Alemiyye, 1993.
• Zuhaylî, Vehbe. et-Tefsîru’l-Münîr fi’l-Akîdeti ve’Şerîati ve’l-Menhec. 16 Cilt. Dımeşk: Dâru’l-Fikr, 2009.