İslam Hukukunda Kadının Şehitliği

Year 2019, Volume: 6 Issue: 11, 49 - 62, 31.01.2019

Bünyamin Çalık

Abstract

İslam Hukukunda Kadının Şehitliği

Keywords

Şehitlik, Kadın, İslam Hukuku

Martyrdom of Women in Islamic Law

Abstract

            In this article
we investigation into the death of women in
Islamic law and is a controversial issue. I wanted to
highlight provisions relating to the testimony
of women in
Islamic jurisprudence, and the statement of the integration and compatibility of these provisions
with the general theory of proof to of proof to
testify of Islamic jurisprudence.
The scholars agreed that the testimony of a
woman is not a testament to the man.,
But that the
commissioning certificate of sinning mute :  “And if you are upon a journey and you do not find a scribe,
then (there may be) a security taken into possession; but if one of you trusts
another, then he who is trusted should deliver his trust, and let him be
careful (of his duty to) Allah, his Lord; and do not conceal testimony, and
whoever conceals it, his heart is surely sinful; and Allah knows what you do.”
(2/283), And reduce costs for Sharia mercy
of women, and
honor her, Because mitigation
of the burden the rest of women, and the
lifting of hardship,
Especially that the certificate is often
followed by bad results
on the witness and his reputation, Has been subjected to significant
pain had caused
him psychological contract, especially if the soft-hearted, a strong emotion, squeamish
of cash, ghalib gender women, This is significant in this case even from men. It is noticeable that the men might flee from the certificate for the consequences, but it must be the realization of rights, but it is forbidden is clear: “and be not averse to writing it (whether it is) small or large,
with the time of its falling due; this is more equitable in the sight of Allah
and assures greater accuracy in testimony, and the nearest (way) that you may
not entertain doubts (afterwards),” (2/282), And evade responsibility by
men, what is the value to prosecute women for
her!  

Keywords

Martyrdom, Woman, Law, Islamic Law, Issue

استشهاد النساء في الشريعة الإسلامية

Abstract

ونحن في هذه المقالة تحقيق في استشهاد النساء في
الشريعة الإسلامية.وهو قضية
مثيرة للجدل. فأردت أن أبـرز الأحكام
المتعلقـة بشهادة المرأة فـي الفقـه الإسلامي، وبيان تكامل وتوافق هذه الأحكام مع
النظرية العامة للإثبات بالشهادة في الفقه الإسلامي. اتفق الفقهاء على أن شهادة
المرأة ليست كشهادة الرجل.ولكن أن الشهادة تكليف يأثم من كتمه: {
َلاَ تَكْتُمُواْ الشَّهَادَةَ وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ
وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ}[1], وتخفيف الشريعة للتكاليف عن المرأة رحمة بها, وإكرام لها؛ لأنَّ
التخفيف من الأعباء فيه راحة للمرأة, ورفع مشقة عنها, ولا سيما أنَّ الشهادة
كثيراً ما تعقبها نتائج سيئة على الشاهد وسمعته, وقد تُعَرِّضه لآلام معنوية قد
تسبِّب له عقداً نفسية, وخاصة إذا كان رقيق القلب, قويَّ العاطفة, شديد الحساسية
من النقد, كغالب جنس النساء, وهذا ملحوظ في من هذه حاله حتى من الرِّجال. ومن
الملاحظ أنَّ الرجال ربما تهرَّبوا من الشهادة لتبعاتها, ولكن لا بد من إحقاق
الحقوق, ولذلك جاء النهي الواضح: {وَلاَ يَأْبَ الشُّهَدَاء إِذَا مَا دُعُواْ}؛[2] و مسؤولية يتهرب منها الرجال, ما قيمة ملاحقة المرأة لها!

---

[1] - سورة البقرة (2)، رقم الآية 283 .

[2] - سورة البقرة (2)، رقم الآية 282 .

 

Keywords

استشهاد, امرأة, القانون, الشريعة الإسلامية

References

• الآمدي، سيف الدين أبو الحسن علي بن أبي علي بن محمد (1234م-631هـ)، الإحكام في أصول الأحكام، أربعة أجزاء، القاهرة، مطبعة الحلبي وشركائه، 1967م-1387هـ.
• ابن حزم، أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد (1064م-456هـ)، المحلّى، 11ج. القاهرة، المطبعة المنيرية 1350هـ
• ابن قدامة، أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد المقدسي (1241م-620هـ)، المغني، 12ج. بيروت، دار الكتاب العربي 1972م-1392هـ
• ابن الهمام، كمال الدين محمد بن عبد الواحد السيواسي ثم السكندري (1282م-681هـ)، فتح القدير شرح الهداية، 9ج. مصر، مطبعة الميمنية 1319هـ.
• البابرتي، أكمل الدين محمد محمود (1384م-786هـ)، العناية شرح الهداية، مطبوع مع فتح القدير شرح ابن الهمام، مصر، مطبعة الميمنية 1319هـ.
• البرشاوي، د. شهاد هابيل (معاصر)، شهادة الزور من الناحيتين القانونية والعلمية، القاهرة، مطبعة الاستقلال الكبرى 1982م.
• حسين المؤمن (معاصر)، نظرية الإثبات، جزءان، مصر، مطبعة دار الكتاب العربي 1951م-1348هـ.
• الحصري، د. أحمد (معاصر)، علم القضاء أدلة الإثبات في الفقه الإسلامي، جزءان، الطبعة الأولى، بيروت، دار الكتاب العربي 1986م-1406هـ.
• الحلي، أبو القاسم جعفر بن الحسن الملقب بالمحقق الحلي (1277م-676هـ)، المختصر النافع في فقه الإمامية، الطبعة الثانية، القاهرة، مطبعة وزارة الأوقاف 1377هـ - شرائع الإسلام، بيروت، دار مكتبة الحياة، بلا تاريخ.
• خلاف، عبد الوهاب (معاصر)، علم أصول الفقه، الطبعة التاسعة، الكويت، دار القلم 1970م-1390هـ.
• الدردير، أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي حامد أبو البركات (1786م-1201هـ)، حاشية الدسوقي، 4ج مصر، مطبعة عيسى الحلبي، بلا تاريخ.
• الزحيلي، د. محمد مصطفى (معاصر)، وسائل الإثبات في الشريعة الإسلامية في المعاملات المدنية والأحوال الشخصية، الطبعة الأولى، دمشق، مكتبة دار البيان 1982م-1402هـ.
• الرازي، محمد بن عمر بن الحسين بن الحسن بن علي التيمي الملقب بفخر الدين والمعروف بابن الخطيب (1210م-606هـ)، مفاتح الغيب المعروف بـ’’التفسير الكبير‘‘، 8ج. استنبول، الطباعة العامرة 1308هـ.
• الزيلعي، فخر الدين عثمان بن علي، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق، 6ج،المطبعة الكبري الأميرية، مصر_بولاق، 1313هـ . السرخسي، أبو بكر محمد بن أحمد بن أبي سهل الملقب بشمس الأئمة (1097م-490هـ)، المبسوط،
• 30ج. مصر، مطبعة السعادة 1324هـ - أصول السرخسي، تحقيق: أبو الوفاء الأفغاني، القاهرة، مطابع دار الكتاب العربي 1372هـ.
• السنهوري، د. عبد الرزاق أحمد (معاصر)، الوجيز في شرح القانون المدني، القاهرة 1966م.
• الشربيني، محمد الخطيب (1589م-997هـ)، مغني المحتاج إلى معرفة ألفاظ المنهاج، 4ج. القاهرة، مطبعة مصطفى الحلبي 1968م-1370هـ.
• الطرابلسي، علي بن خليل (1440م-844هـ)، معين الحكام، الطبعة الأولى، مصر، بولاق، مطبعة الأميرية 1300هـ.
• العطيفي، د. جمال الدين (معاصر)، التقنين المدني المصري، مصر، مطابع دار النشر للجامعات المصرية 1949م. الهروي، نور الدين علي بن سلطان (1605م-1014هـ)، فتح باب العناية بشرح كتاب النقاية، تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة، حلب، مكتبة المطبوعات الإسلامية، 1387هـ. Encyclopedia Britanica, Güzel Sanatlar Matbaası, İstanbul 1986-1987, نسخة مترجمة الىناللغة التركية
• Baber Johansen, Contingency in a Sacred Law, Legal and Ethical Norms in the Muslim Fiqh, Brill-Leiden-Boston-Koln, 1999. 1-7 V