GÖÇ, KİMLİK VE KÜLTÜR: BOR’DAKİ MÜBADİLLER ÖRNEĞİ

Year 2019, Volume: 9 Issue: 1, 156 - 175, 30.06.2019

Derya Kahvecioğlu Ağbaba Mina Furat

Abstract

Bu çalışma, Bor’da yerleşen mübadillerin, Bor halkıyla iletişim ve
bütünleşme biçimlerini, kendilerini bir grup olarak nasıl tanımladıklarını,
hangi kültürel özelliklerini taşıyıp, hangilerini geride bıraktıklarını
araştırılacaktır. Göç sürecine bağlı
olarak kimlik sorunu sadece bir inşaa süreci olarak değil, aynı zamanda
sürekliliği olan yeniden inşa sürecini de içermektedir.  Bu kuramsal kabul özellikle örneğimizde
incelenen 1923 Balkan Muhacirlerinin ikinci
ve üçüncü kuşaklarındaki kimliksel muğlaklığın kaynaklarını anlamamız açısından
önemlidir.  Kimlik bileşenlerinin içinde
hem sosyal çevreyi hem de kurumsal ve tarihsel çerçeveleri dikkate almak
gerekir. Bu çerçeveler, göç sonrası kültürel dönüşüm ve kimlik inşasının, nasıl
bir modelle olacağını belirler. Tarihsel çerçeve olarak, 1. Dünya savaşı
sonrası tarihsel koşullar kültürel uyum sürecini büyük oranda etkilemiştir.
Çalışmada, konunun sosyal hafızadaki izlerini takip edebilmek için ikili
görüşmelere ve sözlü tarih çalışmasına başvurulmuştur. Bor’da ikamet eden
1923 Balkan muhacirlerinin ailelerine ulaşılarak, özellikle ailelerin en
yaşlılarıyla derinlemesine ikili görüşmeler yapılmıştır. Bu görüşmelerle,
kültürel kimlik ve mirasın, Bor’a göç eden muhacirler tarafından, yerli halkla
etkileşim içinde nasıl tanımlandığı ve yeniden inşa edildiği analiz
edilecektir.

Keywords

Kültürel kimlik, kültürel miras

References

• Berry, J. W., Kalin, R., & Taylor, D. (1977). Multiculturalism and ethnic attitudes in Canada. Ottawa: Supply & Services.
• Berry, J. W., & Kalin, R. (1995). Multicultural and ethnic attitudes in Canada. Canadian Journal of Behavioural Science, 27, 310–320.
• Berry, J. W., Kim, U., Power, S., Young, M., & Bujaki, M. (1989). Acculturation attitudes in plural societies. Applied Psychology, 38, 185–206.
• Berry, J. W. (1997). Immigration, acculturation, and adaptation. Applied Psychology: An International Review, 46, 5–34.
• Berry, J. W. (2005). Acculturation: Living successfully in two cultures. International Journal of Intercultural Relations, 29, 697–712.
• Bhugra D, Becker MA. Migration, cultural bereavement and cultural identity. World Psychiatry 2005,4, 18–24.
• Bourhis, R., Moise, C., Perrault, S., & Senecal, S. (1997). Towards an interactive acculturation model: A social psychological approach. International Journal of Psychology, 32, 369–386.
• Castles, S. (2003). Towards a sociology of forced migration and social transformation. Sociology, 37(1), 13-34.
• Deaux, K. (1993). Reconstructing social identity. Personality and social Psychology Bulletin, 19 (1), 4–12.
• Deniz, O. (2009). Mülteci Hareketleri Açısından Van Kentinin Durumu Ve Kentteki Mültecilerin Demoğrafik Profili/Van City in Terms of Refuge Mobilitıes and The Demographic Profile of Refugees. Doğu Coğrafya Dergisi, 14(22), 187-204.
• Eisenbruch, M. (1990). The cultural bereavement interview: A new clinical research approach for refugees. Psychiatric Clinics of North America, 13(4), 715-735.Göregenli M, Karakuş P (2014). Göç araştırmalarında mekân boyutu: kültürel ve mekânsal bütünleşme. Türk Psikoloji Yazıları, 17, 101-115.
• İçduygu A., Toktaş Ş ve Soner B. A. (2008). The politics of population in a nation-building process: emigration of non-Muslims from Turkey, Ethnic and Racial Studies Vol. 31(2), 358-389.
• Jenkins, R. (2008). Social identity. London: Taylor & Francis.
• Karakaşoğlu, Y. (2003). Custom tailored Islam? Second generation female students of TurkoMuslim origin in Germany and their concept of religiousness in the light of modernity and education. Içinde R. Sackmann, B. Peters & T. Faist (Eds.), Identity and Integration: Migrants in Western Europe (107–125). Aldershot: Ashgate Publishing.
• Mahmud S. H., Scholmerich A. (2011). Acullturation and Life Satisfaction: Immigrants in Germany. Psychology Research, 1, 278-286.
• Murphy, H. B. M. (1965). Migration and the major mental disorders. İçinde M. B. Kantor (Eds.), Mobility and mental health (221–249). Springfield: Thomas.
• Redfild R, Linton R, Herkovits MJ (1936) Memorandum on the study of acculturation. American Anthropologist, 38, 149–152.
• Robinson L. (2009). Cultural Identity and acculturation process among South Asian Adolescents in Britain: an exploratory study. Child Soc, 23, 442-454.Saygın S. ve Hasta D. (2018). Göç, kültürleşme ve uyum. Psikayatride Güncel Yaklaşımlar, 10(3), 302-323.
• Sam, D., & Berry, J. W. (Eds.). (2006). Cambridge handbook of acculturation psychology. Cambridge: Cambridge University Press.Schwartz, S. J., Zamboanga, B. L., & Weisskirch, R. S. (2008). Broadening the study of the self: Integrating the study of personal identity and cultural identity. Social and Personality Psychology Compass, 2, 635–651.
• Simon, B. (2004). Identity in modern society. A social-psychological perspective. Oxford: Blackwell Publishers.
• Stryker, S., & Serpe, R. (1994). Identity salience and psychological centrality: Equivalent, overlapping or complementary concepts? Social Psychology Quarterly, 57(1), 16–35.
• Swann, W. B. (1987). Identity negotiation: Where two roads meet. Journal of Personality and Social Psychology, 53,(1), 1038–1051.
• Tekeli İlhan (2008). Göç ve Ötesi. İstanbul: Tarih Vakfı Yurt Yayınları.
• Yeğenoğlu, M. (1998). Colonial fantasies: Towards a feminist reading of orientalism. Cambridge: Cambridge University Press.
• Zürcher E.J. (2003). Greek and Turkish refugees and deportees 1912-1924.http://www.let.leidenuniv.nl/tcimo/tulp/Research/ejz18.htm Erişim tarihi: 08.10.2018.