On Some Local Singers in Hittite Texts

Yıl 2019, Cilt: 13 Sayı: 1, 83 - 100, 02.08.2019

Gülgüney Masalcı Şahin

Öz

One of the most used instruments in performing music in the
Hittites was human voice. There were many officers who sang among
the musicians in the Hittite documents. These were the musicians who
played a variety of musical instruments and used their voices in
accordance with their place in the ceremony. On the other hand, many
musicians whose main job was only singing were also recorded. Some
cities had their own constructions. This study will focus on these cities
and local singers.

Anahtar Kelimeler

Hittites, cuneiform tablets, music, song, singers

Hititçe Metinlerde Geçen Bazı Yerel Şarkıcılar Üzerine

Öz

Hititlerde müzik
icrasında en çok kullanılan enstrümanlardan biri insan sesi olmuştur. Hititçe
belgelerde geçen müzisyenler arasında şarkı söyleyen pek çok görevli görülmektedir.
Çeşitli sazlar seslendiren ve törendeki durumuna göre sesini de kullanan
müzisyenler bunlardandır. Bununla birlikte, esas görevi şarkı söylemek olan pek
çok müzisyen de kaydedilmiştir. Bazı kentlerin kendi bünyelerinde koroları vardır.
Çalışmada bu kentler ve yerel şarkıcılar üzerinde durulacaktır.

Anahtar Kelimeler

Hititler, Çiviyazılı Tabletler, Müzik, Yerel Şarkıcılar

Kaynakça

• Archi, A., “The Singer of Kaneš and his Gods”, Offizielle Religion, lokale Kulte und individuelle Religiosität. Akten des religionsgeschichtlichen Symposiums, Bonn 2004, s. 11-26.
• Beckman, Gary, “The Hittite Assembly” JAOS 102, 1982, 435-442.
• Badalí, Enrico, Strumenti musicali, musici e musica nella celebrazione delle feste ittite, THeth 14/1, Heidelberg 1991.
• Czichon Rainer.M., “Zur Lage von Nerik” VII. Uluslararası Hititoloji Kongresi Bildirileri, Çorum 2010: 157-162.
• Dardano, Paola, Die hethitischen Tontafelkataloge aus Ḫattuša (CTH 276-282), (StBoT 47) Wiesbaden 2006.
• Dinçol, Ali.M. –Yakar, Jak, “Nerik Şehrinin Yeri Hakkında / The Theories on the Localization of Nerik”, Belleten 38 , Ankara 1974: 563-572 / 573-582.
• Forlanini, Massimo, “Toponymie antique d'origine hattie?”, Hethitica 8, Louvain 1987: 105-122.
• Görke, S. (ed.), hethiter.net/: CTH 399 (Expl. A, 20.10.2011)
• Groddek, Detlev, Hethitische Texte in Transkription. KBo 22 (Dresdner Beitrage zur Hethitologie 24), Wiesbaden 2008.
• Gurney, Oliver Robert, “The Hittite Names of Kerkenes Dağ and Kuşaklı Höyük”. Anatolian Studies 45, 1995, 69 – 71.
• van den Hout, Theo P. J., “A Tale of Tiššaruli(Ya): A Dramatic Interlude in the Hittite KI.LAM Festival?”, Journal of Near Eastern Studies, Vol. 50, No. 3, The University of Chicago Press 1991,s.193-202.
• Haas, Volkert, Geschichte der Hethitischen Religion, Handbuch der Orientalistik. Der Nahe und Mittlere Osten 15, Leiden, New York, Köln: Brill. 1994Klinger, Jörg, Untersuchungen zur Rekonstruktion des hattischen Kultschicht (StBoT 37), Wiesbaden 1996.
• Mouton, Alice, “Un nouveau joint relatif au culte de Lallupiya – Ištanuwa (CTH 773)”, Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie ZA 98, Berlin 2008: 251-261.
• Murat, Leyla, “Hitit Tarihi-Coğrafyasında Hakmiş ve Iştahara Ülkelerinin Konumu”, Tarih Araştırmaları Dergisi, Sayı 44, Ankara 2008, 181-204: 183-184. Nakamura, Mitsuo, Das hethitische nuntariiašḫa-Fest, PIHANS 94, Leiden 2002.
• Neu, Erich, Althethitische Ritualtexte in Umschrift, (StBoT 25), Wiesbaden 1980.
• Özgüç, Tahsin, “The Bitik Vase”, Anadolu (Anatolia), Sayı: 2, Ankara 1957, s. 57-78.
• Rutherford, Ian, “Women Singers and the Religious Organisation of Hatti. On the Interpretation of CTH 235.1 & 2 and Other Texts”, Offizielle Religion, lokale Kulte und individuelle Religiosität, (Ed. Manfred Hutter ve Sylvia Hutter-Braunsar) Bonn 2004, s. 377-394.
• Schuol, Monika, Hethitische Kultmusik, Eine Untersuchung der instrumental-und vokalmusik anhand hethitischer Ritualtexte und von archäeologischen Zeugnissen (Orient Archäeologie 14), Rahden 2004.
• Schuster, Hans-Siegfried., Die Hattisch-Hethitischen Bilinguen, Leiden 1974.
• Singer, Itamar, The Hittite KI.LAM Festival Part I (StBoT 27), Wiesbaden 1983.
• Singer, Itamar, The Hittite KI.LAM Festival Part II (StBoT 28), Wiesbaden 1984.
• Sipahi, Tunç, “Hüseyindede’ den Hitit Tasvir Sanatı İçin Yeni Bir Sahne”, V. Uluslararası Hititoloji Kongresi Bildirileri, Ankara 2005.
• Soysal, Oğuz, Hattischer Wortschatz in hethitischer Textüberlieferung, Brill Academic Publications, 2004.
• Starke, Von Frank, Die keilschrift- luwischen Texte im Umschrift (StBoT 30), Wiesbaden 1985.
• Taggar-Cohen, Ada, Hittite Priesthood (THeth 26), Heidelberg 2006.
• Taracha, Piotr, “Looking for Ziplanda, The Hittite Names of Kuşsaray and Kaletepe”, Sacred Landscapes of Hittites and Luwians Proceedings of the International Conference in Honour of Franca Pecchioli Daddi. (Ed. Anacleto D’Agostino, Valentina Orsi, Giulia Torri, Firenze), Firenze 2015. 57 – 66.
• Ünal, Ahmet, Hititler Devrinde Anadolu II, İstanbul 2003.
• Ünal, Ahmet, Multilinguales Handwörterbuch des Hethitischen / A Concise Multilingual Hittite Dictionary / Hititçe Çok Dilli El Sözlüğü, Hamburg 2007.
• Yoshida, Daisuke, Untersuchungen zu den Sonneingottheiten bei den Hethitern, Schwurgötterliste, helfende Gottheit, Feste, (THeth 22), Heidelberg 1996.