منهجية الإمام الحصيري في ترتيب الموضوعات الفقهية من خلال كتابه الحاوي في الفتاوى -دراسة مقارنة-

Yıl 2021, , 549 - 589, 31.10.2021

Zehra Elbakri , Shaker Jabarı

https://doi.org/10.28949/bilimname.861675

Öz

تتناول هذه الدراسة تقسيمات الأبواب الفقهية عند الإمام الحصيري في كتابه حاوي الفتاوى والمعروف أيضا بحاوي الحصيري، مع مقارنة تقسيم الأبواب الفقهية بمنهجية علماء المذهب الحنفي في تقسيمات الأبواب الفقهية، وبعدها يتم مقارنتها بمنهجية تقسيمات علماء الشافعية للأبواب الفقيه: يقسم الإمام الحصيري الأبواب الفقهية إلى أربع أقسام، القسم الأول: العبادات، القسم الثاني في المعاملات والمباحات، القسم الثالث: في المحظورات والمكروهات، القسم الرابع في الجنايات والعقوبات، وجعل تحت كل قسم أبواب متعددة، وختم كتابه بخاتمة سماها القسم الأخير تناول فيها موضوعات متفرقة مثل عقيدة السلف الصالح، ومناقب أبي حنيفة ومحمد بن الحسن وأبي يوسف.
من خلال الدراسة يتم عرض الموضوعات الفقهية التي ذكرها الإمام الحصيري واحدة تلو الأخرى، ومن ثم نحاول بيان وتوضيح أسباب ورود الأبواب الفقهية في تلك الأقسام وتعلقها، وذكر مناسبة الكتب في ورودها وترتيبها من خلال مراجعة الكتب الفقهية الحنفية، وبعد ذلك يتم ذكر موضع كل كتاب عند علماء الشافعية في كتبهم الفقهية ومناسبة ورودها، ومحاولة تمييز الاختلاف بين تقسيمات الحصيري للأبواب الفقهية وتقسيمات علماء المذهب الحنفي، وكذلك الأمر مع تقسيمات المذهب الشافعي للأبواب الفقهية.
تميز ترتيب الإمام الحصيري للموضوعات الفقهية في كتابه حاوي الفتاوى عن نمط ترتيب الأبواب الفقهية عند علماء المذهب الحنفي، ومن باب أولى كان تميزه واختلافه عن علماء الشافعية في ترتيباتهم لأبواب موضوعات الفقه.

Anahtar Kelimeler

الحصيري, الأبواب الفقهية, الحاوي, موضوعات الفقه

Methodology of Imam Al-Husayri in structuring the Fiqh topics in his book, Al-Hawi Fil Fatawi. A Comparative Study

Öz

This study talks about the “jurisprudence doors branches “for the ‎Hosary Imam in the writing of “Hawi-al-Ftawi “ also known as “Hawi-el-‎Husayri”, the comparison of the jurisprudence doors division with the ‎methodology of the “Hanafi doctrine scientists in the branches of the ‎jurisprudence doors” is done, after that it’s compared to the ‎methodology of the Shafiya scientists. The Hosary Imam divides the ‎doctrinal doors into four branches‏ , ‏
First branch: worship
Second branch : transactions and Permissibilities
Third branch: hated and prohibited‏ ‏
Fourth branch : crimes and penalties‏ ‏

He created several chapters under each branch and ended his book ‎with “the last branch” in which he talked about several topics like "the ‎doctrine of the righteous ancestors “ and the qualities of Abi-‎Hanifa,Mohammed-bin-el-Hasan and Abi-yousof‏.‏
This study shows the doctrinal topics that Imam-el-Hosary mentioned ‎one after the other ,Then we start stating and explaining the ‎jurisprudence doors and it’s connection with the branches , and after ‎that we start telling the subject for each of the Shfii scientists’ doctrine ‎books and try to tell the difference between the Hosary’s
Division and branches of the jurisprudence doors and also the Hanafy ‎school’s division and same goes for the shafii school’s branches of the ‎jurisprudence doors‏ .‏
The Imam Hosary’s arrangement for the doctrinal topics was specially ‎unique in hawi-el-fatawi ‘s writing style and arrangement of the ‎‎“jurisprudence doors of hanafi school’s scientists‏ “‏
It’s uniqueness and distinction was all the more better than the shafii’s ‎scientists’ arrangement of the jurisprudence doors topics‏ . ‏

Anahtar Kelimeler

Al-Husayri, Al-Abawab-Al-Fiqhya, Al-Hawi, Fiqh Topics

İmam el-Hasîrî’nin el-Havî fil-Fetâvâ Adlı Eserinin Fıkh Bablarını Sistematiği - Karşılaştırmalı Çalışma-

Öz

Çalışmamızda imam Hasiri'nin Havi'l-Hasirî ismiyle meşhur olan, el-Havi fi’l-fetâvâ adlı eserindeki fıkıh bablarının taksimi, önce hanefi mezhebi alimlerinin daha sonra da şafii mezhebi alimlerinin kendilerine has sistematileriyle yazılmış fıkıh bablarının taksimiyle kıyaslanmıştır.
Hasirî’nin eserini dört kısımdan oluşturdu, Bu dört kısım “el-ibadat ve’l-kurubât”, “el-muâmelât ve’l-mübâhât”, “el-mahzûrat ve’l-mekrûhat” ve “el-cinâyât” başlıklarını taşımaktadır. Bu dört kısmın ardından eser “hâtime” adı verilen kısmında bitirilmektedir, bu bölümde ehl-i sünnet akidesiyle, fıkhın şerefiyle, fetvanın adabıyla; Ebu Hanife, Ebu Yusuf ve İmam Muhammed’in menkıbeleriyle ve en son mezhebini terk edene eleştiriyle ilgili konular yer almaktadır.
Çalışmamızda Hasirî zikrettiği fıkıh konuları tek tek ele alarak açıklamıştır, daha sonra her bölümlerdeki fıkıh bablarının sistematiklerini nedeni, ve bunlarla ilgisinin kapsamı açıklamaya ve netleştirmeye çalışılmıştır, bu eserin sistematiğinin keyfiyeti, gerekçeleri ve varsa özgünlüğünü izah edebilmek için diğer hanefi ve şafii mezhebindeki eserlerin sistemiyle mukayese edildiğini de belirtmek yerinde olacaktır. Çalışmamızda Hasiri'nin fıkıh bablarının taksimilerinde de hanefi mezhebi alimlerini sistematiklerinde farkı oratya koyulmuştur, ve her konuda Şâfiî' mezhebi alimlerini sistematikleriyle kıyaslayarak aralarındaki fark ortaya koyulmuştur.
İmam Hasirî kitabı olan el-Havi fi’l-fetâvâ daki fıkıh bablarının tertip edilme uslubu ve sistematiği hanefi mezhebindeki alimlerin fıkhi konulardaki fıkıh babların sistematiğinden farklı ve ayrıcalık gösterir, ilk babtan onun ayırcalığı ve farkları Şâfiî mezhebi alimlerinden fıkıh konularındaki bablarının sistematiğindedir.

Anahtar Kelimeler

Hasirî, , Fıkıh babları, el-Havî, Fıkıh Konuları

Kaynakça

• ابن الهمام، كمال الدين محمد ، فتح القدير، (دار الفكر، لبنان).
• ابن عابدين، محمد أمين ، رد المحتار على الدر المختار المعروب بـ" حاشية ابن عابدين"، ط: الثانية، ( بيروت، دار الفكر، 1992).
• ابن عبد السلام، عز الدين، الغاية في اختصار النهاية، ط: الأولى، حققه: إياد الطباع، (لبنان، دار النوادر، 2016).
• ابن مفلح، إبراهيم ، المبدع في شرح المقنع، ط: الأولى، (بيروت، دار الكتب العلمية، 1997).
• الأنصاري، زكريا، أسنى المطالب في شرح روض الطالب، (دار الكتاب الإسلامي).
• البابرتي، محمد، العناية شرح الهداية، (لبنان، دار الفكر).
• البجيرمي، سليمان، حاشية البجيرمي على الخطيب، (لبنان، دار الفكر، 1995).
• البلدحي، عبد الله، الاختيار لتعليل المختار، (القاهرة، مطبعة الحلبي، 1937).
• الحطاب الرعيني، مواهب الجليل في شرح مختصر خليل، ط: الثالثة، (بيروت، دار الفكر، 1992).
• الدمياطي، عثمان، إعانة الطالبين على حل ألفاظ الفتح المعين، ط: الأولى( بيروت، دار الفكر، 1997).
• الذهبي، شمس الدين، تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، ط: الأولى، تحقيق: بشار معروف، (دار الغرب الإسلامي).
• الرملي، شمس الدين، نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج، ط: الأخيرة، (بيروت، دار الفكر، 1984).
• الزيلعي، فخر الدين، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية شلبي، ط: الأولى، (القاهرة، المطبعة الكبرى الأميرية، 1313هـ).
• السجستاني، أبو داود ، سنن أبي داود، ححقه شعيب الأرنؤوط، ط1، ( دار الرسالة، 2009).
• السرخس، محمد، المبسوط، (بيروت، دار المعرفة، 1993).
• السمرقندي، محمد، تحفة الفقهاء،الطبعة الثانية، (لبنان، دار الكتب العلمية، 1994).
• الشربيني، الخطيب، الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع، (لبنان، دار الفكر).
• شلبي، أحمد، حاشية شلبي على تبيين الحقائق، ، ط: الأولى، (القاهرة، المطبعة الكبرى الأميرية، 1313هـ).
• الشيباني، محمد، الجامع الصغير وشرحه النافع الكبير لمن يطالع الجامع الصغير، ط1، (بيروت، عالم الكتب 1046هـ).
• شيخي زاده، عبد الرحمن، مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر،(دار إحياء التراث العربي).
• العيني، بدر الدين، البناية شرح الهداية، ط: الأولى، ( لبنان، دار الكتب العلمية، 2000).
• القرشي، عبد القادر، الجواهر المضية في طبقات الحنفية، (باكستان، مير محمد كتاب خانه).
• لكاساني، علاء الدين، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، الطبعة: الثانية، ( لبنان، دار الكتب العلمية، 1986).
• ملا خسرو، محمد، درر الحكام شرح غرر الأحكام، (دار إحياء الكتب العربية).