The Banalization of Evil: A Psychological Analysis in the Context of the Gaza Genocide

Yıl 2024, Sayı: 8, 130 - 149, 28.06.2024

Orhan Gürsu

https://doi.org/10.59932/burdurilahiyat.1476096

Öz

Extensive research has been conducted on the underlying conditions and causes of genocide and mass violence in an attempt to understand the reasons behind the evil behaviour of people against each other. The fact that violent and evil nations like Israel have a history of aggression and have cultures that glorify violence is another important issue that needs to be emphasised. In this study, the psychological mechanisms by which ordinary evil in daily life is transformed into extraordinary evil are questioned in the context of the genocide committed by Israel in Gaza. In this context, an analytical attempt was made based on the " Five-step Identity Model in the Development of Collective Hate" created by Reicher, Haslam and Rath (2008). In the first part of the study, the historical and psychological background of the banality of evil is analysed. In the second part, each of the stages of identification, exclusion, threat, virtue and the sanctification of destruction, which are based on the " Five-step Identity Model in the Development of Collective Hate", is studied in the context of the genocide committed by Israel. Founded on Zionist principles, the State of Israel, with the concepts of "chosen nation" and "chosen race" emphasised in its sacred texts, has instilled in its supporters the belief that they are superior to other nations because they have been divinely chosen. This has naturally led to the targeting of Palestinian Muslims as the marginalised group living in the region. Since 1948, Israel has systematically occupied lands that do not belong to it, resulting in the massacre or forced displacement of Muslim inhabitants. In committing this collective evil, Israel has sought to justify the war by claiming that it must kill Muslims in Gaza in order to preserve its own existence and survival. While committing this immoral evil and genocide, Israel claimed that it was not acting in the name of evil, but in the name of protecting its own virtues. The Zionist regime and its supporters have shown a remarkable lack of shame in this genocide in which thousands of innocent children, pregnant women and innocent civilians were slaughtered. The psychological mechanisms used by the Zionist regime to trivialise the evil it has committed do not solve the problem, but only deepen it. As a solution proposal, the two-state system should be implemented as soon as possible, Israel should return to the borders before 1967, the decisions taken by international courts should be implemented, and the Zionist regime and the US and Western countries that support it should be tried for the crimes of supporting genocide. Since the Nazi genocide of the Jews occupies an important place in the academic literature on the issue of genocide, the theories and theories put forward are always in this vein. Interestingly, the so-called genocide perpetrated by Turkey against the Armenians, followed by the Bosnian and Rwandan genocides, seem to be the most frequently covered genocides. It is quite remarkable that there is no serious study on the numerous genocides committed by the USA and Western countries. This phenomenon, which can also be read as the instrumentalisation of science to cover up evil, needs to be examined separately. Similarly, although the systematic evil perpetrated by Israel in Palestine since 1948 has reached the level of genocide, studies on this subject are almost non-existent. It is hoped that the study based on the Five-step Identity Model in the Development of Collective Hatred method will contribute to the limited literature in this field.

Anahtar Kelimeler

Psychology of Religion, Evil, Genocide, Israel, Gaza, Five-step Identity Model in the Development of Collective Hatred

Kötülüğün Sıradanlaştırılması: Gazze Soykırımı Bağlamında Psikolojik Bir Analiz

Öz

Soykırımın ve kitlesel şiddetin altında yatan temel koşullar ve nedenleri hakkında kapsamlı araştırmalar yapılmış, insanların birbirilerine karşı sergiledikleri kötülüklerin altında yatan sebepler anlaşılmaya çalışılmıştır. İsrail gibi şiddete başvuran, kötülük sergileyen milletlerin saldırganlık geçmişine ve şiddeti yücelten kültürlere sahip olması soykırım ve kitlesel şiddet bağlamında değerlendirilmesi gereken önemli bir husustur. Bu çalışmada gündelik hayattaki sıradan kötülüğün hangi psikolojik mekanizmalarla sıra dışı kötülük haline getirildiği İsrail’in Gazze’de uyguladığı soykırım bağlamında sorgulanmıştır. Bu meyanda Reicher, Haslam ve Rath (2008) tarafından oluşturulan “Kolektif Nefretin Gelişmesinde Beş Aşamalı Kimlik Modeli” temel alınarak bir çözümleme denemesi yapılmıştır. Çalışmanın ilk bölümünde kötülüğün sıradanlığının tarihsel ve psikolojik arka planı incelenmiştir. İkinci bölümünde ise “Kolektif Nefretin Gelişmesinde Beş Aşamalı Kimlik Modeli” temelinde yer alan; özdeşleşme, dışlama, tehdit, erdem ve yok etmenin kutsanması aşamalarının her biri İsrail’in gerçekleştirdiği soykırım bağlamında işlenmiştir. Siyonist temeller üzerine kurulan İsrail devleti, kutsal metinlerinde vurgulanan "seçilmiş ulus" ve "seçilmiş ırk" kavramlarıyla taraftarlarına ilahi olarak seçildikleri için üstün oldukları inancını aşılamıştır. Bu da tabiatıyla bölgede yaşayan dışlanan grup olarak Filistinli Müslümanların hedef alınmasına yol açmıştır. 1948'den bu yana İsrail, kendisine ait olmayan toprakları sistematik bir şekilde işgal ederek Müslüman sakinlerin katledilmesine ya da göçe zorlanmasına neden olmuştur. İsrail bu kolektif kötülüğü işlerken, kendi varlığını ve bekasını korumak için Gazze'deki Müslümanları öldürme zorunluluğunu öne sürerek savaşı meşrulaştırmaya çalışmıştır. İsrail bu ahlaksız kötülüğü ve soykırımı işlerken kötülük adına değil, kendi erdemlerini korumak adına hareket ettiğini ileri sürmüştür. Binlerce masum çocuğun, hamile kadının ve masum sivilin katledildiği bu soykırımda siyonist rejim ve destekçileri kayda değer bir utanç eksikliği sergilemiştir. Siyonist rejimin işlediği kötülüğü sıradanlaştırmak için başvurduğu psikolojik mekanizmalar sorunu çözmediği gibi daha da derinleştirmiştir. Çözüm önerisi olarak iki devletli sistemin bir an önce hayata geçirilmesi, İsrail’in 1967’den önceki sınırlara geri dönmesi, uluslararası mahkemelerin aldıkları kararların uygulanması, Siyonist rejim ile buna destek olan başta ABD ve Batılı ülkelerin soykırıma destek olma suçlarıyla yargılanmaları gerekmektedir. Soykırıma ilişkin akademik literatürde Nazilerin Yahudilere uyguladığı soykırım önemli bir yer tuttuğu için ortaya atılan teori ve kuramlar hep bu minvalde işlenmektedir. İkinci sırada ilginç bir şekilde Türkiye’nin Ermenilere yaptığı sözde soykırım ve sonrasında ise Bosna ve Ruanda soykırımları en fazla işlenmiş görünmektedir. ABD ve Batılı ülkelerin gerçekleştirdiği sayısız soykırımlara ilişkin ciddi bir çalışmanın olmaması dikkat çekicidir. Bilimin kötülüğün örtülmesi için araçsallaştırılması olarak da okunabilecek bu olgunun ayrıca incelenmesi gerekmektedir. Benzer şekilde İsrail'in 1948'den bu yana Filistin’de uyguladığı sistematik kötülük, soykırım boyutuna ulaşmış olmasına rağmen bu konudaki çalışmalar yok denecek kadar azdır. Kolektif Nefretin Gelişmesinde Beş Aşamalı Kimlik Modeli metodu baz alınarak gerçekleştirilen çalışmanın, bu alandaki sınırlı literatüre katkı sağlayacağı umulmaktadır.

Anahtar Kelimeler

Din Psikolojisi, Kötülük, Soykırım, İsrail, Gazze, Kolektif Nefretin Gelişmesinde Beş Aşamalı Kimlik Modeli.

Kaynakça

• Amaral, Margarida. “The Banality of Evil: Controversy and Complexity of a Concept”. Gaudium Sciendi, 49-66 Páginas. https://doi.org/10.34632/Gaudıumscıendı.2019.7492
• Archer, Margaret. “Realism and the Problem of Agency”. Alethia 5/1 (15 Temmuz 2002), 11-20. https://doi.org/10.1558/aleth.v5i1.11
• Arendt, Hannah. Kötülüğün Sıradanlığı Eichmann Kudüs’te. (Çev: Ö. Çelik). İstanbul: Metis Yayınları (2014).
• Aronson, E., Wilson, T. D., Akert, R. M., &Gündüz, O. Sosyal psikoloji. İstanbul: Kaknüs Yayınları., 2012.
• Atay, Rıfat - Güven Bedirhan. "Daimî Varoluşsal Kaygı: İsmet Özel Şiiri Örneği." Turkish Academic Research Review 6.5 (2021): 1517-1544.
• Ateş, Davut. “Gazze ve Soykırım Tartışması”. Uluslararası İnsan Bilimleri Dergisi 8/1 (2011), 610-634.
• Bauman, Zygmunt. Modernite ve Holocaust. İstanbul: Sarmal Yayınevi, 1997.
• Ben-Shalom, R. “The First Jewish Work on the Seven Deadly Sins and the Four Virtues”. Mediaeval studies, 75/205 (2013), 205-270.
• Berkowitz, Leonard. “Evil is More Than Banal: Situationism and the Concept of Evil”. Personality and Social Psychology Review 3/3 (1999), 246-253.
• Bridgman, Todd - Cummings, Stephen. “How Ideology Shapes What We Teach about Authority: A Comparative Analysis of the Presentation of Milgram’s Experiments in Textbooks”. Academy of Management Learning & Education 22/2 (Haziran 2023), 293-311. https://doi.org/10.5465/amle.2020.0471
• Cichocka, Aleksandra vd. “Globalization is Associated With Lower Levels of National Narcissism: Evidence From 56 Countries”. Social Psychological and Personality Science 14/4 (Mayıs 2023), 437-447. https://doi.org/10.1177/19485506221103326
• De Vos, Jan. “From Milgram to Zimbardo: The Double Birth of Postwar Psychology/Psychologization”. History of the Human Sciences 23/5 (Aralık 2010), 156-175. https://doi.org/10.1177/0952695110384774
• Deniz, Mehmet Fatih "Politika ve Ahlak İlişkisinde Bir Rönesans Figürü Olarak Machiavelli Hükümdarı." Felsefe Dünyası 1.73 (2021): 294-320.
• Deniz, Mehmet Fatih. "Toplumsal Sözleşme Teorisi Açısından Din-Siyaset İlişkileri Üzerine Bir Analiz."
• Eker, İrem. “A Review on the Outcomes of Comes Narcissism Regarding Political Psychology”. Nesne Psikoloji Dergisi 11/28 (30 Haziran 2023). https://doi.org/10.7816/nesne-11-28-08
• Erul, Bünyamin. Kudüs ve Aksâ. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlıǧı, 2. baskı., 2019.
• Finkelstein, Norman. G. Bu Kez Çok İleri Gittik: Gazze İşgalinin Hakikati ve Sonuçları. İstanbul: Tuti kitap, 2014.
• Finkelstein, Norman. G. Holokost Endüstrisi: Yahudilerin Çektiği Çilelerin İstismarı. İstanbul: Kırmızı Kedi Yayınevi, 2010.
• Formosa, Paul. “Evils, Wrongs and Dignity: How to Test a Theory of Evil”. The Journal of Value Inquiry 47/3 (Eylül 2013), 235-253. https://doi.org/10.1007/s10790-013-9380-2
• Geneva Convention IV. ). Geneva Convention relative to the protection of civilian persons in time of war, ). Geneva Convention relative to the protection of civilian persons in time of war. (1949). www.bitterlemons. org/docs/4th-geneva.pdf
• Gürkan, Salime Leyla. “Yahudilik”. TDV İslâm Ansiklopedisi, 2019. https://islamansiklopedisi.org.tr/yahudilik#1
• Gürsu, Orhan. “Gençlik Dönemi İnanç Krizinin Psikolojik Kökenlerinin Analizi: Olgu Sunumu”. Pamukkale Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 9/3 (31 Aralık 2022), 915-931. https://doi.org/10.17859/pauifd.1191763
• Gürsu, Orhan - Önce Özokudan Fatmana Semiha. "Ergenlerde Dindarlık, Narsizm ve Özgüven." Turkish Academic Research Review 4.4 (2019): 439-454.
• Haas, Jens - Vogt, Katja Maria. “Good and Evil in Recent Discussions - Good and Evil in Virtue Ethics”. Zeitschrift Für Ethik Und Moralphilosophie 5/1 (Nisan 2022), 83-88. https://doi.org/10.1007/s42048-022-00122-1
• Haslam, S. Alexander vd. “Taking the Strain: Social Identity, Social Support, and the Experience of Stress”. British Journal of Social Psychology 44/3 (Eylül 2005), 355-370. https://doi.org/10.1348/014466605X37468
• Haslam, S. Alexander - Reicher, Stephen. “Beyond the Banality of Evil: Three Dynamics of an Interactionist Social Psychology of Tyranny”. Personality and Social Psychology Bulletin 33/5 (Mayıs 2007), 615-622. https://doi.org/10.1177/0146167206298570
• Houghton David Patrick. Siyaset psikolojisi. İstanbul: Bilge Kültür Sanat Yay, 2021.
• Jackson, Jay. W. “Realistic group conflict theory: A review and evaluation of the theoretical and empirical literature”. The Psychological Record 43/3 (1993), 395-414.
• Kateb, George. “Courage as a Virtue”. Social Research: An International Quarterly 71/1 (Mart 2004), 39-72. https://doi.org/10.1353/sor.2004.0002
• Kaya, Serdar. Endoktrinasyon. İstanbul: Liberus yay, 2023.
• Kerwin, Ann. “Beyond the Banality of Evil: Conscience, Imagination and Responsibility”. ed. Cecile Rozuel. Journal of Management Development 31/5 (18 Mayıs 2012), 502-514. https://doi.org/10.1108/02621711211226079
• Ki̇p, Ayşegül. “Grup Aidiyetinin Tipik Özdeşimleri Bağlamında Bakara Suresinde ‘Yahudi Grup Dayanışması’”. Journal of Analytic Divinity 2/1 (15 Şubat 2018), 82-115. https://doi.org/10.46595/jad.375140
• Köse, Sevde. “Gazze’de Yahudilerin Din Savaşı ve İşgal Ordusunu Şekillendiren Siyonist Askerler” (2024). https://www.muslimport.com/gazzede-yahudilerin-din-savasi-ve-isgal-ordusunu-sekillendiren-siyonist-askerler/ Erişim tarihi: 9 Mart 2024.
• Küçükcan, Talip. “‘Terörün Sosyolojisi: Toplumsal Kökenleri Anlama İmkânı’”. Uluslararası İlişkiler Dergisi 6/24 (2010), 33-54.
• Lang, Johannes. “Against Obedience: Hannah Arendt’s Overlooked Challenge to Social-Psychological Explanations of Mass Atrocity”. Theory & Psychology 24/5 (Ekim 2014), 649-667. https://doi.org/10.1177/0959354314542368
• Le Bon, Gustave. "Kitleler Psikolojisi. çev." Yunus Ender. İstanbul: Hayat Yayınları (1997).
• Lothane, Henry Zvi. The lie of the banality of evil: Hannah Arendt’s fatal flaw. In Ethics of Evil. Routledge, 2018.
• Mezkit, Mesut. “Siyonizmin Siyon Protokolleri’ile ‘Dünya Hakimiyeti’ Düşüncesi.” Yeni Fikir Dergisi 6/13 (2014), 69-92.
• Pappe, Ilan. İsrail Hakkında On Mit. Ankara: Nika Yayın, 2018.
• Reicher, Stephen vd. “Making a Virtue of Evil: A Five‐Step Social Identity Model of the Development of Collective Hate”. Social and Personality Psychology Compass 2/3 (Mayıs 2008), 1313-1344. https://doi.org/10.1111/j.1751-9004.2008.00113.x
• Reicher, Stephen - Haslam, S. Alexander. “Rethinking the Psychology of Tyranny: The BBC Prison Study”. British Journal of Social Psychology 45/1 (Mart 2006), 1-40. https://doi.org/10.1348/014466605X48998
• Reicher, Stephen D. “The St. Pauls’ Riot: An Explanation of the Limits of Crowd Action in Terms of a Social Identity Model”. European Journal of Social Psychology 14/1 (Ocak 1984), 1-21. https://doi.org/10.1002/ejsp.2420140102
• Reis, Harry T. A Brief History of Social Psychology. Advanced Social Psychology: The State of the Science, 2019.
• Searle-White, Joshua. “Identity—The Consistent Feature”. The Psychology of Nationalism. kitap editörü Joshua Searle-White, 47-66. New York: Palgrave Macmillan US, 2001. https://doi.org/10.1057/9780312299057_4
• Segarra, Paulina - Prasad, Ajnesh. “How Does Corporeality Inform Theorizing? Revisiting Hannah Arendt and the Banality of Evil”. Human Studies 41/4 (Aralık 2018), 545-563. https://doi.org/10.1007/s10746-018-9474-8
• Staub, Ervin. “The Roots and Preventıon of Genocıde and Related Mass Vıolence”. Zygon® 47/4 (Aralık 2012), 821-842. https://doi.org/10.1111/j.1467-9744.2012.01302.x
• Şahin, Ömer Kemal. “(Dost) Düşmanlar: Hıristiyan Siyonizminde Antisemitizm ve Anti-İslamizm”. Cumhuriyet İlahiyat Dergisi 23/3 (15 Aralık 2019), 1315-1330. https://doi.org/10.18505/cuid.591223
• Tajfel, Henri - Turner, John C. “The Social Identity Theory of Intergroup Behavior”. Political Psychology. ed. John T. Jost - Jim Sidanius. 276-293. Psychology Press, 0 Basım, 2004. https://doi.org/10.4324/9780203505984-16
• United Nations. Report of the special committee to investigate Israeli practices affecting the human rights of the Palestinian people and other Arabs of the occupied territories, Report of the special committee to investigate Israeli practices affecting the human rights of the Palestinian people and other Arabs of the occupied territories (Kanun No. No. A/61/500/Add.1, 8/6/2007.). (2008).
• Usher, Graham. “The Wall and the Dismemberment of Palestine”. Race & Class 47/3 (Ocak 2006), 9-30. https://doi.org/10.1177/0306396806061084
• Wargo Eric. “Bad Apples or Bad Barrels? Zimbardo on ‘The Lucifer Effect’”. APS Observer 19 (2006).
• Wilson, Alan T. “Vice-Based Accounts of Moral Evil”. Philosophical Studies 180/9 (Eylül 2023), 2825-2845. https://doi.org/10.1007/s11098-023-02010-9
• Wolsko, Christopher vd. “Framing Interethnic Ideology: Effects of Multicultural and Color-Blind Perspectives on Judgments of Groups and Individuals.” Journal of Personality and Social Psychology 78/4 (2000), 635-654. https://doi.org/10.1037/0022-3514.78.4.635
• Zasuń Anna. “Psycho-Social and Psycho-Political Diversity Within the Concept of Identity with Specific Reference to the Jewish Community”. czestochowajews.org.
• Zimbardo, Philip G. The Lucifer effect: Understanding How Good People Turn Evil. New York: Random House Trade Paperbacks, 2008 Random House trade pbk. ed., 2008.
• “Health conditions in the occupied Palestinian territory including east Jerusalem and in the occupied Syrian Golan”, 2006. //efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https://apps.who.int/gb/ebwha/pdf_files/WHA76/A76_15-en.pdf URL-1, https://uchilaltv.com/2023/11/21/gazzede-yasananlar-soykirim-sucunun-sartlarini-karsiliyor/ Erişim tarihi: 9 Mart 2024.
• URL-2, https://web.archive.org/web/20141007120927/http://documentaryheaven.com/the-stanford-prison-experiment/ Erişim tarihi: 9 Mart 2024.
• URL-3, https://www.ahaber.com.tr/dunya/2023/11/13/teror-devleti-israilin-givati-tugayi-gazzede-okulu-us-yapti-tepki-ceken-kutlama-goruntuleri/ Erişim tarihi: 9 Mart 2024.
• URL-4, https://www.dailyummah.com/yahudiler-gazzede-yapilan-soykirimi-kutladi/ Erişim tarihi: 9 Mart 2024.
• URL-5, https://www.risalehaber.com/yahudi-haham-gazzede-bebeklerin-de-oldurulmesi-gerektigini-soyledi-438847h.htm/ Erişim tarihi: 9 Mart 2024.
• URL-6, İsrailli hahamdan insanlık dışı sözler... Filistinlileri 'hayvanlar' olarak niteledi, (2023). https://m.aksam.com.tr/guncel/israilli-hahamdan-insanlik-disi-sozler-filistinlileri-hayvanlar-olarak-niteledi/haber-1418712/ Erişim tarihi: 9 Mart 2024.
• URL-7, Öldürülen Gazzeli çocuklar için İsrail’de sevinç gösterisi!, (2024). https://www.dailymotion.com/video/x6hwd0x/ Erişim tarihi: 9 Mart 2024.
• URL-8, https://iktibasdergisi.com/2023/05/15/israil-kurulus-yildonumunu-gazzeyi-vurarak-kutladi/ Erişim tarihi: 9 Mart 2024.