MARRIAGE WITH THE INTENTION OF DIVORCE SCIENTISTS’ OPINIONS IN IT AND THE REASONS THEY DIFFER IN THEIR JUDGEMENT

Yıl 2020, , 1195 - 1224, 30.09.2020

Sondos Abunasser

https://doi.org/10.33415/daad.641980

Öz

In Islamic legislation, the essence of the marital relationship is permanence and continuity, so timing is contradictory to that. In marriage with the intent of divorce, timing is present as an intention within the husband, but not mentioned in the marriage contract. So, what is the effect of the intention of timing on marriage validity? Also, is it possible to consider hiding intentions fraudulency and a defect of consent? What is the effect of maqasid al-shariʻah and the changes in our modern time on current fatwa?
This research will put forward this new but old issue through answering these questions and studying the reasons that led to the disagreement of scientists regarding this issue, through that some theoretical aspects of Islamic jurisprudence will be shown. That is through four main headlines: Timing and the purpose of permanence in marriage, intentions and their effect on contracts, fraudulency by hiding intentions as one of the defects of consent, and the effect of surrounding circumstances in changing the fatwa. The conclusion of this research is that the difference of opinions of jurists on this issue is due to many reasons: Firstly, the presence of the intention of timing, the effect of intentions on the validity of contracts is controversial. Moreover, fraudulency by hiding intentions is considered a defect of consent. Lastly, the increasing role of maqasid al-ahariʻah in changing fatwa according to the change in circumstances.

Anahtar Kelimeler

Timing, intention, marriage, divorce

النكاح بنية الطلاق حكمه وأسباب الاختلاف فيه

Öz

لأصل في العلاقة الزوجية في الشريعة الاسلامية الديمومة والاستمرار، والتأقيت عنصر مناف لهذا الأصل، وفي مسألتنا الزواج بنية الطلاق، التأقيت موجود في صورة نية في نفس الرجل العاقد غير مذكورة في صيغة العقد، فكم كان لنية التأقيت من أثر على حكم العقد؟ وهل من الممكن اعتبار كتمان هذه النية تدليسا وعيبا من عيوب الرضا؟ وما أثر تغير الظروف المحيطة بالمسألة في عصرنا، والفقه المقاصدي، على الفتاوى المعاصرة فيها؟ جاء هذا البحث ليعيد طرح هذه المسألة القديمة الحديثة من خلال الإجابة عن هذه الأسئلة، باحثا في الأسباب التي أدت لاختلاف آراء العلماء فيها، مضيئين بذلك على عدة جوانب نظرية في الفقه الإسلامي. وذلك من خلال أربعة عناوين رئيسية: التأقيت ومقصد الديمومة في النكاح، والنية وأثرها في العقود، والتدليس بالكتمان أحد عيوب الرضا، وأثر الظروف المحيطة في تغير الفتوى.
وخلص البحث إلى أن اختلاف آراء العلماء في هذه المسألة يرجع إلى وجود عنصر التأقيت فيها على شكل نية وقد اختلفوا في تأثير النية على العقود، ثم إلى ما يحتويه هذا العقد من تدليس بإخفاء النية وهل من الممكن اعتباره عيبا من عيوب الرضا ودرجة تأثيره على العقد، وإلى دور الفقه المقاصدي وتغير الظروف المحيطة اليوم على الفتاوى الصادرة فيها

Anahtar Kelimeler

التأقيت, النية, الطلاق, الزواج, الفقه الإسلامي

BOŞAMA NİYETİYLE YAPILAN NİKÂHIN HÜKMÜ VE FAKİHLERİN BU KONUDAKİ İHTİLAF SEBEPLERİ

Öz

İslam hukukunda evlilikte süreklilik esastır. Ebedilik şartı taşımayan bir nikâh bu ilkeye uymaz. Bu çalışmanın konusunu oluşturan boşama niyetiyle evlilik de bir bakıma geçici bir evliliktir. Ancak bu geçicilik akit yapılırken kullanılan sözlerde belirtilmeyip erkeğin niyetinde bulunur. Bu çalışmada; boşamada erkeğin bu niyetinin akdin geçerliliği ile (caiz, mekruh ya da haram olma gibi) hükmüne etkisi, söz konusu niyetin saklanmasının tedlîs veya tağrîr (aldatma) yahut rızayı etkileyen bir kusur olarak görülüp görülmemesi gibi meseleler ele alınacaktır. Ayrıca günümüzde değişen şartların ve makāsıdü’ş-şerîa ilkesinin dikkate alınmasının, çağdaş âlimlerin bu konudaki fetvalarına etkisi de değinilecek hususlar arasındadır.

Bu çalışmada yukarıda zikredilen sorulara cevap aranacak, hem kadim hem de çağdaş olarak değerlendirilebilecek bir konuda âlimlerin farklı görüşler benimsemesinin nedenleri tespit edilecektir. Bu çerçevede söz konusu ihtilaflara yol açan teorik ön kabullere işaret edilecektir. Çalışmada konu, dört ana başlık altında incelenecektir: 1) Evlilik akdinde geçicilik ve devamlılık maksadı. 2) Niyetin akitler üzerindeki etkisi. 3) Rızayı etkileyen kusurlardan biri olarak gizlemek suretiyle kandırma (tedlîs). 4) Mevcut şartların fetvanın değişmesine etkisi. Geçici evlenme niyetiyle yapılan akitte niyetin gizli olması; âlimlerin, niyetin akitler üzerindeki etkisi konusunda farklı görüşler benimsemesi ve işlemin aldatma içermesi gibi hususlar, âlimlerin söz konusu meselede ihtilaf etmesine yol açmıştır. Buna ilave olarak makâsıd fıkhındaki gelişmelerin ve günümüzün değişen şartlarının etkisi de konu ile ilgili görüş birliği sağlanamamasının nedenleri arasındadır.

Anahtar Kelimeler

Geçici evlilik, sürekli evlilik, niyet, evlenmek, boşanmak, İslam hukuku

Kaynakça

• • آل منصور، صالح بن عبد العزيز بن إبراهيم، الزواج بنية الطلاق من خلال أدلة الكتاب والسنة ومقاصد الشريعة الإسلامية، ط1، السعودية: دار ابن الجوزي، 1428ه.
• • الأشقر، أسامة عمر سليمان، مستجدات فقهية في قضايا الزواج والطلاق، ط1، الأردن: دار النفائس، 2000.
• • الأشقر، عمر سليمان، مقاصد المكلفين فيما يتعبد به لرب العالمين أو النيات في العبادات، ط1، الكويت: مكتبة الفلاح الكويت، الطبعة الأولى، 1981.
• • الألوسي، شهاب الدين محمود بن عبد الله الحسيني، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني، المحقق: علي عبد الباري عطية، ط1، بيروت: دار الكتب العلمية، 1415ه.
• • ابن تيمية، تقي الدين أبو العباس أحمد الحراني، الفتاوى الكبرى، تح: محمد عطا، مصطفى عطا، ط1، بيروت: دار الكتب العملية، 1987.
• • ابن حزم، أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد الأندلسي القرطبي الظاهري، المحلى بالآثار، بيروت: دار الفكر.
• • ابن عابدين، محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز عابدين الدمشقي الحنفي، رد المحتار على الدر المختار، ط2، بيروت: دار الفكر، 1992م.
• • ابن عاشور، محمد الطاهر بن محمد بن محمد الطاهر، مقاصد الشريعة الإسلامية، المحقق: محمد الحبيب ابن الخوجة، قطر: وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، 2004.
• • ابن عبد البر، أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي، الاستذكار، تح: سالم محمد عطا، محمد علي معوض، ط1، بيروت: دار الكتب العلمية، 2000.
• • ابن عثيمين، محمد بن صالح بن محمد، الشرح الممتع على زاد المستقنع، ط1، السعودية: دار ابن الجوزي، 2001.
• • ابن قدامة، عبد الله بن أحمد المقدسي، المغني في فقه الإمام أحمد بن حنبل الشيباني، ط1، بيروت، دار الفكر، 1405ه.
• • ابن نجيم، زين الدين بن إبراهيم بن محمد المصري، البحر الرائق شرح كنز الدقائق، ط2، دار الكتاب الإسلامي.
• • أبو زهرة، محمد، الاحوال الشخصية، ط3، دار الفكر العربي، 1957.
• • أبو زهرة، محمد، الملكية ونظرية العقد في الشريعة الاسلامية، القاهرة: دار الفكر العربي، 1996.
• • أبو لحية، نور الدين، عقد الزواج وشروطه، ط1، القاهرة: دار الكتاب الحديث.
• • الباحسين، يعقوب بن عبد الوهاب قاعدة الامور بمقاصدها دراسة نظرية وتأصيلية، ط1، الرياض: مكتبة الرشد، الرياض، 1999.
• • الباجي، القاضي أي الوليد سليمان بن خلف بن سعد بن أيوب، المنتقى شرح الموطأ، تح: محمد عبد القادر عطا، ط1، بيروت: دار الكتب العلمية، 1999.
• • بلعربي، خالدية، آثار عيوب الرضا على عقد الزواج، اشراف أ. د فرآوس دليلة، رسالة ماجستير، جامعة الجزائر، الجزائر، 2014-2015.
• • البهوتي، منصور بن يونس بن إدريس، كشاف القناع، عن متن الاقناع موسى بن أحمد الحجاوي، تح: محمد حسن اسماعيل، ط1، بيروت: دار الكتب العلمية، 1997.
• • التفتازاني، سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني، شرح التلويح على التوضيح، مصر: مكتبة صبيح.
• • الحطاب، شمس الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن الرُّعيني الطرابلسي المغربي المالكي، مواهب الجليل في شرح مختصر خليل، ط3، دار الفكر، 1992.
• • الجرجاني، علي بن محمد بن علي الزين الشريف، التعريفات، ط1، بيروت: دار الكتب العلمية، 1983.
• • الخرشي، محمد بن عبد الله، حاشية الخرشي على مختصر سيدي خليل، تح: زكريا عميرات، ط1، بيروت: دار الكتب العلمية، 1997م.
• • خلاف، عبد الوهاب، احكام الاحوال الشخصية في الشريعة الاسلامية على وفق مذهب ابي حنيفة وما عليه العمل بالمحاكم، ط2، الكويت: دار القلم، 1990.
• • خلاف، عبد الوهاب، علم أصول الفقه، ط8، دار القلم.
• • الدسوقي، محمد بن أحمد بن عرفة، حاشية الدسوقي على الشرح الكبير للدريدير، جزء3، ص42، تح: محمد شاهين ط1، بيروت: دار الكتب العلمية، 1996.
• • رضا، محمد رشيد بن علي، تفسير القرآن الحكيم تفسير المنار، مصر: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1990.
• • الزحيلي، وهبة بن مصطفى، الفقه الإسلامي وأدلته، ط12، دمشق: دار الفكر.
• • الزرقا، مصطفى، فتاوى مصطفى الزرقا، الطبعة الأولى، ط1، دمشق: دار القلم، 1999.
• • الزرقا، مصطفى احمد، المدخل الفقهي العام، ط2، دمشق: دار القلم، 2004.
• • الزركشي، أبو عبد الله بدر الدين محمد بن عبد الله بن بهادر، المنثور في القواعد الفقهية، ط2، الكويت: وزارة الأوقاف الكويتية، 1985.
• • زيدان، عبد الكريم، أثر القصود في التصرفات والعقود، ط2، بيروت: مؤسسة الرسالة، 1988.
• • زيدان، عبد الكريم، المفصل في احكام المرأة والبيت المسلمين الشريعة الإسلامية، ط1، بيروت: مؤسسة الرسالة، 1999.
• • الزيلعي، عثمان بن علي بن محجن البارعي فخر الدين الحنفي، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق، ط1، القاهرة: المطبعة الكبرى الأميرية، 1313ه.
• • السرخسي، شمس الدين أبو بكر محمد بن أبي سهل، المبسوط، تح: خليل محي الدين الميس، ط1، بيروت: دار الفكر، 2000.
• • السنهوري، عبد الرزاق، مصادر الحق في الفقه الاسلامي دراسة مقارنة بالفقه الغربي، ط1، بيروت: دار احياء التراث.
• • السهلي، احمد بن موسى، عقود الزواج المستحدثة وحكمها في الشريعة، الدورة الثامنة عشرة لمجمع الفقه الإسلامي، مكة: رابطة العالم الإسلامي.
• • الشاطبي، إبراهيم بن موسى بن محمد اللخمي الغرناطي، الموافقات، تح: أبو عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان، ط1، القاهرة: دار ابن عفان، 1997.
• • الشافعي، محمد بن إدريس أبو عبد الله، الأم، ط2، بيروت: دار المعرفة، 1973.
• • شبير، محمد عثمان، القواعد الكلية والضوابط الفقهية في الشريعة الاسلامية، ط2، عمان: دار النفائس، 2007.
• • الشربيني، شمس الدين محمد بن أحمد الخطيب الشافعي، مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج، ط1، بيروت: دار الكتب العلمية، 1994.
• • شعبان، زكي الدين، الزواج والطلاق في الاسلام، القاهرة: الدار القومية، 1964.
• • الشنقيطي، محمد الأمين، رحلة الحج إلى بيت الله الحرام، ط1، السعودية، دار الشروق، 1983.
• • شيخ زاده، عبد الرحمن بن محمد بن سليمان، يعرف بداماد أفندي، مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر، دار إحياء التراث العربي.
• • الصوري، كفاح، التغرير وأثره في العقود، ط1، الأردن: دار الفكر، 2007.
• • الضبيعي، إبراهيم بن محمد، إيضاح حكم الزواج بنية الطلاق دراسة نقدية موثقة، ط1، 1416ه.
• • طهراوي، الزبير وخلف، فاروق، إشكالية الزواج بنية الطلاق في الفقه الاسلامي، بحث ألقي في الجزائر: الملتقى الدولي الثاني المستجدات الفقهية في احكام الاسرة، معهد العلوم الاسلامية جامعة الوادي، 2018.
• • عبد الله، رحمة، أثر التغرير على عقد النكاح، اشراف مازن هنية، رسالة ماجستير، الجامعة الإسلامية، غزة، 2011.
• • العيني، أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين الغيتابى الحنفي بدر الدين العيني، البناية شرح الهداية، ط1، بيروت: دار الكتب العلمية، 2000.
• • الغزالي، أبو حامد محمد بن محمد الطوسي، إحياء علوم الدين، بيروت: دار المعرفة.
• • الفيومي، أحمد بن محمد بن علي الحموي، المصباح المنير في غريب الشرح الكبير، بيروت: المكتبة العلمية.
• • قلعجي، محمد رواس، وقنيبي، حامد صادق، معجم لغة الفقهاء، ط2، الأردن: دار النفائس، 1988.
• • الكاساني، علاء الدين أبو بكر بن مسعود بن أحمد الحنفي، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، ط2، بيروت: دار الكتب العلمية، 1986.
• • اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، فتاوى اللجنة الدائمة – المجموعة الأولى، الرياض: رئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء.
• • مالك، بن أنس بن مالك بن عامر الأصبحي المدني، المدونة، ط1، بيروت: دار الكتب العلمية، 1994.
• • الماوردي، أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن حبيب، الحاوي، تح: على معوض، عادل عبد الموجود، ط1، بيروت: دار الكتب العلمية، 1994.
• • مجمع الفقه الإسلامي، المنبثق عن رابط العالم الإسلامي في الدورة الثامنة عشرة – القرار الخامس بتاريخ 12/3/1427.
• • المرداوي، علاء الدين أبو الحسن علي بن سليمان، الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، ط1، بيروت: دار إحياء التراث العربي، 1998.
• • المرغيناني، علي بن أبي بكر بن عبد الجليل الفرغاني، الهداية في شرح بداية المبتدي، أبو الحسن برهان الدين،تح: طلال يوسف، بيروت: دار احياء التراث العربي.
• • مسلم، بن الحجاج أبو الحسن القشيري النيسابوري، صحيح مسلم، المسند الصحيح المختصر بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.، تح: محمد فؤاد عبد الباقي، بيروت: دار إحياء التراث العربي، بدون تاريخ.
• • النووي، أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف، أسنى المطالب في شرح روض الطالب، تح: محمد محمد تامر، ط1، بيروت: دار الكتب العلمية، 2000.
• • النووي، أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف، المجموع شرح المهذب، بيروت: دار الفكر.
• المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث، المنعقدة بمدينة سراييفو بدولة البوسنة والهرسك، الدورة العادية السابعة عشرة، في الفترة من 15-19 مايو 2007، فتوى 7/17: http://www.e-cfr.org/ar/