Öz
Kaynakça
- Aça, M. , Ekici, M. & Yılmaz, A. M. (2016). Anonim halk edebiyatı. M. Ö. Oğuz (ed. ). Türk halk edebiyatı: el kitabı (r. 133-238). (ç. 13.). Ankara: Grafiker.
- Afary, J. & Anderson, K. B. (2011, Bihar). Foucault, toplumsal cinsiyet ve akdeniz ve müslüman toplumlarında erkek eşcinselliği. Ş. Öztürk (ed. ). Cogito. cinsel yönelimler ve queer kuram. (werg. E. Ünal). İstanbul: YKY. 65. 228 - 261.
- Arık, E. (2016). Erkeklik çalışmaları. F. Saygılıgil (ed.). Toplumsal cinsiyet tartışmaları (r. 231-248). (ç. 1). Ankara: Dipnot.
- Berktay, F. (2016). Tek tanrılı dinler karşısında kadın: hıristiyanlıkta ve islamiyette kadının statüsüne karşılaştırmalı bir yaklaşım. (ç. 16.). İstanbul: Metis.
Öz
Cureyên edebîyata gelêrî ku bi devkî di nav gel da belav bûne, di nav xwe da gelek caran nirxên
civakî û çandî dihewînin û herweha çawanîya civakî jî nîşanî me didin. Li gorî konteksta civakî
ya serdest ku tê da hatine afirandin û vegotin jî hêmayên nexwestî bi awayekî veşartî di nav wan
da cih digirin ku yek ji wan jî homoseksuelî ye. Di hûnana destanan da fikrên hetero-patrîarkî
ku bi rêya dîyalekt/dualîzmê îqtidara xwe li ser yên din, di bin sîwana nirxên çandî-civakî û dînî
da dimeşîne, dihêne pîrozkirin û bi vî awayî hestên homoerotîk di bin nirxên çandê da didin
veşartin. Ji ber vê yekê vegotin li gor îqtidar û hestên heteroseksuel teşe digire. Lê dîsa jî ev
hestên homoerotîk bi rêya hin karakter û hin tevgeran dikare bihê dîtin. Di vê çarçoveyê da jî
ev xebata berdest analîza destana Memê Alan li gor teorîya Queerê dide ber xwe. Memê Alan
destaneka kurdî ye û di nav kurdan da jî gelekî berbelav û navdar e. Di vê xebatê da ev destan
bi têgihên teorîya navborî wekî zayend, zayenda civakî, nasname, ziman, çand, mirin, arezû,
hez û hes hatîye analîzkirin. Di nav vê destanê da hinek hêmayên veşartî yên homoseksuelî û
karakterên queer dikarin bihên dîtin.
Kaynakça
- Aça, M. , Ekici, M. & Yılmaz, A. M. (2016). Anonim halk edebiyatı. M. Ö. Oğuz (ed. ). Türk halk edebiyatı: el kitabı (r. 133-238). (ç. 13.). Ankara: Grafiker.
- Afary, J. & Anderson, K. B. (2011, Bihar). Foucault, toplumsal cinsiyet ve akdeniz ve müslüman toplumlarında erkek eşcinselliği. Ş. Öztürk (ed. ). Cogito. cinsel yönelimler ve queer kuram. (werg. E. Ünal). İstanbul: YKY. 65. 228 - 261.
- Arık, E. (2016). Erkeklik çalışmaları. F. Saygılıgil (ed.). Toplumsal cinsiyet tartışmaları (r. 231-248). (ç. 1). Ankara: Dipnot.
- Berktay, F. (2016). Tek tanrılı dinler karşısında kadın: hıristiyanlıkta ve islamiyette kadının statüsüne karşılaştırmalı bir yaklaşım. (ç. 16.). İstanbul: Metis.
Öz
Folk literature, which is spread orally among the people, often contains social and cultural
values within itself and thus presents the social quality to us. According to the dominant social
context, the unacceptable elements that are created and said are secretly included in these
structures, one of which is homosexuality. In the fiction of epics, hetero-patriarchal thoughts are
maintained by the pressure of religious and social-cultural values on others through dialectics,
they are blessed and thus homoerotic feelings are hidden under the name of cultural values.
Hence the story takes shape according to power and heterosexual feelings. However, these homoerotic
feelings can still be learned through some character and behavior. In this context, this
study we have tried to be analyzed according to the Memê Alan Epic queer theory. Memê Alan
is an epic in Kurdish and has become widespread among Kurds as well. In this study, this epic
was analyzed within the framework of these concepts such as gender, gender identity, language,
culture, death, desire, love and pleasure. In this epic, some hidden homosexual symbols and
queer characters are identified.
Kaynakça
- Aça, M. , Ekici, M. & Yılmaz, A. M. (2016). Anonim halk edebiyatı. M. Ö. Oğuz (ed. ). Türk halk edebiyatı: el kitabı (r. 133-238). (ç. 13.). Ankara: Grafiker.
- Afary, J. & Anderson, K. B. (2011, Bihar). Foucault, toplumsal cinsiyet ve akdeniz ve müslüman toplumlarında erkek eşcinselliği. Ş. Öztürk (ed. ). Cogito. cinsel yönelimler ve queer kuram. (werg. E. Ünal). İstanbul: YKY. 65. 228 - 261.
- Arık, E. (2016). Erkeklik çalışmaları. F. Saygılıgil (ed.). Toplumsal cinsiyet tartışmaları (r. 231-248). (ç. 1). Ankara: Dipnot.
- Berktay, F. (2016). Tek tanrılı dinler karşısında kadın: hıristiyanlıkta ve islamiyette kadının statüsüne karşılaştırmalı bir yaklaşım. (ç. 16.). İstanbul: Metis.
Ayrıntılar
| Birincil Dil | Kürtçe |
|---|---|
| Konular | Türk Halk Bilimi |
| Bölüm | Research Articles |
| Yazarlar | |
| Yayımlanma Tarihi | 31 Ekim 2020 |
| Yayımlandığı Sayı | Yıl 2020 Cilt: 1 Sayı: 2 |
