Arâyâ Satışının Faizin (Ribanın) İlletiyle Alakasına Farklı Bir Bakış / علاقة العرايا بمسألة علة الربا وجهة نظر مختلفة

Yıl 2020, Cilt: 6 Sayı: 2, 734 - 764, 20.07.2020

Mehmet Gayretli , Zeynelabidin Hayat

Öz

Bu makale, giriş ve
üç kısımdan oluşmaktadır. Girişte, illet kavramının tanımı, çeşitleri, tanıma
yolları ve şartları ele alınmakta, faiz kavramı inceledikten sonra faizin
illeti üzerinde durulmaktadır.

Sözlükte pek çok anlamı olan illetin terim anlamı olarak “asıl ile fer
arasında hükmün eşitlenmesini sağlayan ortak, kapsayıcı mana veya vasıf”
tanımlaması en çok tercih edilenidir. Usulcüler nezdinde illetin pek çok şartı
mevcuttur.

Faiz, sözlükte bir
şeyin artması, çoğalması, gelişmesi anlamındadır. Terim olarak özel ve genel olmak
üzere iki farklı anlamda kullanılmaktadır. Özel anlamda faizin buyû’ (satış) ve
duyûn (borç) olmak üzere iki çeşidi vardır. Borç faizine, Kur’ân ribası
denildiği gibi, nesie, cahiliyye, kredi ribası da denilmektedir. En tercih
edilen tanıma göre “kredi borçlarında anamal karşılığında şart koşulan her
türlü fazlalık, borç faizidir”. Satış ribası ise, fazlalık ribası ve vade
ribası olmak üzere iki kısım olup Hz. Peygamber’in altı sınıf malla (altın,
gümüş, buğday, arpa, hurma ve tuz) örneklendirdiği hadisle sabit olan ribadır.
Genel anlamda ise riba her türlü fasit veya batıl akitler için
kullanılmaktadır. Literatürde riba için başka isimlendirmeler de bulunmaktadır.

Hadiste sayılan altı
çeşit malda vade faizinin haram olduğunda icma vardır. Fazlalık faizi de
çoğunluğa göre haramdır. Çoğunluğa göre faiz yasağı her iki çeşidiyle bu altı
çeşit dışındaki mallar için de geçerlidir. Hadiste sayılan mallarda faiz
yasağına gerekçe olan illet hususunda da fukaha farklı görüşler benimsemiştir.
Bize göre semeniyet faizin illetini teşkil etmektedir.

Arâyâ, ariyye
kelimesinin çoğuludur. Farklı tanımlar bulunmakla birlikte ağaçtaki tahmini
miktardaki yaş hurmanın kuru hurma karşılığında satılmasıdır. Ağaçtaki taze hurmanın aynı miktardaki kuru hurma
karşılığında satılması anlamındaki müzâbene İslâm hukukunda yasak olduğu halde
bunun bir türü olan arâyâya zaruret dolayısıyla izin verilmiştir. Altı cins
malla ilgili hadiste hurmanın faiz kapsamına girmesine sebep olan husus, onun
para niteliğine sahip olmasıdır. Araya örneğinde ruhsata konu olmasının sebebi
ise aynı zamanda yiyecek niteliğinde olmasıdır.

Anahtar Kelimeler

İslam Hukuku, Faiz, Araya Satışı, İllet

A Different Approach to Cause (ʿilla )´ʿArāyā Interest (Ribā)

Öz

This article consists of introduction and three parts. In the
introduction, the definition, types, ways of recognition and conditions of the
concept of illa, the concept of illa is emphasized after examining the concept
of interest.

Illa has a
lot of meanings, but as a term: partner that ensures equalization of judgment
between asl and fer, inclusive meaning or qualification definition that
provides equalization between asl and fer is most preferred. Scholars have many
conditions with illa.

The interest means, that something
increases or thrives. As a term it has a special and a general meaning. The
specific meaning is in selling and taking debts. Debt interests could be called
qur’anic interests. The most common use is in taking credit in every kind of
interest or excess. In selling interests there is two categories in six kind of
goods which is also meant in a hadith (gold, silver, wheat, barley, dates and
salt). In generally interests is in every kind of fāsid 
(fulfilling the necessary
conditions for its formation, a legal act does not observe the conditions of
validity) and bāṭil  (denotes the act which
lacks one of the elements essential for the existence of any legal activity)  contracts.

There are ijma where interest rate is prohibited in six kinds of goods mentioned in hadith. Surplus
interest is also forbidden by the majority. According to the majority, the
interest prohibition applies to goods other than these six types with both
types. Scholars also adopted different views on the issue of illa, which is the
reason for the ban on interest in the goods mentioned in the hadith. In our
view, semeniyet constitutes the illa of the interest.

Arāyā is the pluralform of ariyya. There is
a lot of different definitions but the most valuable one is to change between
mourning date and dry dates. Even it is forbidden to change between the
mourning and dry dates it is because of the allowed need (arab.ʿarāyā). In the
hadith related to six types of goods, the point that causes the date to be
included in the interest is that it has the quality of money. The reason for
being subject to permit (ruhsat) in the example of Araya is that it is also
food.

Anahtar Kelimeler

İslamic Law, ʿArāyā Interest, interest, Approach to Cause

Kaynakça

• ابن منظور، أبو الفضل جمال الدين بن منظور الإفريقي، لسان العرب، دار صادر، بيروت، ط:3، 1414. الزبيدي، أبو الفيض محمد بن محمد الملقب بمرتضى الزبيدي، تاج العروس من جواهر القاموس، دار الفكر، بيروت، ط:1، 1414. الغزالي، أبو حامد محمد بن محمد الغزالي الطوسي، شفاء الغليل في بيان الشبه والمخيل ومسالك التعليل، تحقيق: حمد الكبيسي، مطبعة الإرشاد، بغداد، 1971. الوسيط في المذهب، تحقيق: أحمد حمود إبراهيم ومحمد بن محمد تامر، دار السلام، القاهرة، ط:1، 1417. الطوفي، نجم الدين أبو الربيع سليمان بن عبد القوي الطوفي الصرصري، شرح مختصر الروضة، تحقيق: عبد الله بن محسن التركي، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط:1، 1987. السبكي، شيخ الإسلام علي بن عبد الكافي السبكي وولده تاج الدين عبد الوهاب، الإبهاج في شرح المنهاج، تحقيق: أحمد جمال الزمزمي، نور الدين صغيري، دار البحوث للدراسات الإسلامية وإحياء التراث، دبي، ط:1، 2004. الزركشي، بدر الدين محمد بن عبد الله بن بهادر الزركشي، البحر المحيط في أصول الفقه، دار الكتبي، القاهرة، ط:1، 1994. الشوكاني، محمد بن علي بن محمد الشوكاني اليمني، إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول، دار الكتاب العربي، بيروت، ط:1، 1999. الجصاص، أبو بكر أحمد بن علي الرازي الجصاص الحنفي، الفصول في الأصول، وزارة الأوقاف الكويتية، ط:2، 1994. الفراء، القاضي أبو يعلى محمد بن الحسين بن محمد بن خلف الفراء، العدة في أصول الفقه، تحقيق: أحمد بن علي المباركي، ط:2، 1990. البخاري، علاء الدين عبد العزيز بن أحمد البخاري، كشف الأسرار عن أصول البزدوي، دار الكتاب الإسلامي، القاهرة. الكَلْوَذَاني، أبو الخطاب محفوظ بن أحمد بن الحسن الكلوذاني الحنبلي، التمهيد في أصول الفقه، تحقيق: مفيد أبو عمشة ومحمد بن علي بن إبراهيم، مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي بجامعة أم القرى، مكة، ط:1، 1985. ابن اللحام، علاء الدين أبو الحسن علي بن محمد بن عباس البعلي الدمشقي، المختصر في أصول الفقه، تحقيق: محمد مظهر بقا، جامعة الملك عبد العزيز، مكة المكرمة. ابن قدامة، أبو محمد عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي، روضة الناظر وجنة المناظر، مؤسسة الريان، بيروت، ط:2، 2002. التفتازاني، سعد الدين بن عمر التفتازاني الشافعي، شرح التلويح على التوضيح لمتن التلقيح في أصول الفقه، مكتبة صبيح، مصر. ابن قيم الجوزية، أبو عبد الله محمد بن أبي بكر المعروف بابن قيم الجوزية، إعلام الموقعين عن رب العالمين، تحقيق: طه عبد الرؤوف سعد، مكتبة الكليات الأزهرية، القاهرة، 1968. الموسوعة الفقهية الكويتية، وزراة الشؤون والأوقاف الكويتية، دار السلاسل، الكويت ط:2، من 1404 إلى 1427. سيد سابق، فقه السنة، دار الكتاب العربي، بيروت، ط:3، 1977. حماد، نزيه، في فقه المعاملات المالية والمصرفية المعاصرة، دار القلم، دمشق، ط:1، 2007. عبد الرزاق، عبد الرزاق بن الهمام الحميري الصنعاني، المصنف، تحقيق: مركز البحوث وتقنية المعلومات، دار التأصيل، القاهرة، 2015. ابن أبي شيبة، أبو بكر عبد الله بن محمد العبسي، الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار، تحقيق: كمال يوسف حوت، مكتبة الرشد، الرياض، ط:1، 1409. أحمد بن حنبل، أبو عبد الله أحمد بن حنبل الشيباني، المسند، تحقيق: شعيب الأرناؤوط وعادل مرشد وآخرون، إشراف: عبد الله بن عبد المحسن التركي، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط:1، 2001. عبد بن حميد، أبو محمد عبد الحميد بن حميد الكَسّي أو الكَشّي، المتخب من مسند عبد بن حميد، تحقيق: مصطفى العدوي، دار بلنسية، الرياض، ط:2، 2002. البخاري، محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري، (صحيح البخاري) الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه، تحقيق: مصطفى ديب البغا، دار ابن كثير، اليمامة – بيروت، ط:3، 1987. مسلم، مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري، (صحيح مسلم) المسند الصحيح المختصر بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، بيروت. ابن ماجه، أبو عبد الله محمد بن يزيد ابن ماجه القزويني، السنن، تحقيق: شعيب الأرناؤوط وعادل مرشد ومحمد كامل قره بللي وعبد اللطيف حرز الله، دار الرسالة العالمية، بيروت، ط:1، 2009. أبو داود، سليمان بن الأشعث الأزدي السجستاني، السنن، تحقيق: شعيب الأرناؤوط ومحمد كامل قره بللي، دار الرسالة العالمية، ط:1، 2009. الترمذي، أبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي السلمي، الجامع الصحيح، تحقيق: أحمد محمد شاكر ومحمد فؤاد عبد الباقي وإبراهيم عطوة عوض، مطبعة مصطفى البابي الحلبي، مصر، ط: 2، 1975. البزار، أبو بكر أحمد بن عمرو العتكي المعروف البزار، البحر الزخار المعروف بمسند البزار، تحقيق: محفوظ الرحمن زين الله، مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة، ط:1، 2009. النسائي، أحمد بن شعيب النسائي، المجتبى من السنن المعروف بالسنن الصغرى، (سنن النسائي)، تحقيق: مركز البحوث وتقنية المعلومات بدار التأصيل، دار التأصيل، القاهرة، ط:1، 2012. ابن الخياط، زين العابدين ابن الخياط الزكاري، علة الربا في ضوء حديث الأصناف الستة، رسالة مقدمة لنيل درجة الدكتوراه من جامعة أرزنجان بن علي يلدرم، معهد العلوم الاجتماعية، قسم العلوم الإسلامية، 2009. الزيلعي، فخر الدين عثمان بن علي بن محجن البارعي الزيلعي، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق، المطبعة الكبرى الأميرية، بولاق، مصر، ط:1، 1313. عليش، أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد عليش المالكي، منح الجليل شرح على مختصر سيد خليل، دار الفكر، بيروت، 1989. الشربيني، شمس الدين محمد بن أحمد الخطيب الشربيني الشافعي، مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهج، دار الكتب العلمية، بيروت، ط:1، 1994. ابن مازة، أبو المعالي محمود بن أحمد بن الصدر الشهيد النجاري بن مازة البخاري، المحيط البرهاني في الفقه النعماني، تحقيق: عبد الكريم سامي الجندي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط:1، 2004. ابن قدامة، موفق الدين أبو محمد عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي، المغني في فقه الإمام أحمد، دار الفكر، بيروت، ط:1، 1405. ابن قدامة، موفق الدين أبو محمد عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي، الكافي في فقه الإمام أحمد، دار الكتب العلمية، ط:1، 1994. الرجراجي، أبو الحسن علي بن سعيد الرجراجي، مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها، تحقيق: أبو الفضل الدمياطي وأحمد بن علي، دار ابن حزم، بيروت، ط:1، 2007. البجيرمي، سليمان بن محمد بن عمر البجيرمي المصري الشافعي، تحفة الحبيب على شرح الخطيب (حاشية البجيرمي)، دار الفكر، 1995. السرخسي، أبو بكر محمد بن أحمد بن أبي سهل السرخسي، المبسوط، تحقيق: خليل محيي الدين الميس، دار الفكر، بيروت، ط:1، 2000. ابن حجر، أبو الفضل أحمد بن علي ابن حجر العسقلاني، فتح الباري شرح صحيح البخاري، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي ومحب الدين الخطيب وابن باز، دار المعرفة، بيروت، 1379. ابن رجب، زين الدين عبد الرحمن بن رجب السلامي البغدادي الدمشقي الحنبلي، روائع التفسير، جمع وإعداد: أبو معاذ طارق بن عوض الله، دار العاصمة، السعودية، ط:1، 2001. ابن عابدين، محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز عابدين الدمشقي الحنفي، رد المحتار على الدر المختار (حاشية ابن عابدين)، دار الفكر، بيروت، ط:2، 1992. الدهلوي، أحمد بن عبد الرحيم بن الشهيد وجيه الدين المعروف بشاه ولي الله الدهلوي، حجة الله البالغة، تحقيق: السيد سابق، دار الجيل، بيروت، ط:1، 2005. الروياني، أبو المحاسن عبد الواحد بن إسماعيل الروياني، بحر المذهب في فروع المذهب الشافعي، تحقيق: طارق فتحي السيد، دار الكتب العلمية، ط:1، 2009. ابن الرفعة، نجم الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن علي الأنصاري المعروف بابن الرفعة، كفاية النبيه في شرح التنبيه، تحقيق: مجدي محمد سرور باسلوم، دار الكتب العلمية، ط:1، 2009. الدَّمِيري، كمال الدين أبو البقاء محمد بن موسى الدميري الشافعي، النجم الوهاج في شرح المنهاج، تحقيق: لجنة علمية، دار المنهاج، جدة، ط:1، 2004. السبكي، تقي الدين أبو الحسن علي بن عبد الكافي السبكي، تكملة المجموع شرح المهذب، دار الفكر. القاسم بن سلَّام، أبو عبيد القاسم بن سلام بن عبد الله الهروي البغدادي، الأموال، تحقيق: خليل محمد هراس، دار الفكر، بيروت. ابن رجب، زين الدين عبد الرحمن بن رجب السلامي البغدادي الدمشقي الحنبلي، الاستخراج لأحكام الخراج، دار الكتب العلمية، بيروت، ط:1، 1405. الكيا الهراسي، عماد الدين علي بن محمد الطبري المعروف بالكيا الهراسي الشافعي، أحكام القرآن، تحقيق: موسى محمد علي وعزة عبد عطية، دار الكتب العلمية، بيروت، ط:2، 1405. ابن العربي، القاضي أبو بكر محمد بن عبد الله بن العربي المعافري الإشبيلي المالكي، أحكام القرآن، تحقيق: محمد عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، ط:3، 2003. ابن رشد الجد، أبو الوليد محمد بن أحمد بن رشد القرطبي (الجد)، المقدمات الممهدات، تحقيق: محمد حجي، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ط:1، 1988. العَدَوي، أبو الحسن علي بن أحمد بن مكرم الصعيدي العدوي، حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني، تحقيق: يوسف الشيخ محمد البقاعي، دار الفكر، بيروت، 1994. ابن نجيم، زين الدين بن إبراهيم ابن نجيم المصري، البحر الرائق شرح كنز الدقائق، تحقيق: زكريا عميرات، دار الكتب العلمية، بيروت، ط:1، 1997. ابن رشد الحفيد، أبو الوليد محمد بن أحمد بن رشد القرطبي، بداية المجتهد ونهاية المقتصد، دار الحديث، القاهرة، 2004. الشافعي، أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي، الأم، دار المعرفة، بيروت، ط: 1990. اختلاف الحديث، تحقيق: عامر أحمد حيدر، مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت، ط:1، 1985. المازري، أبو عبد الله محمد بن علي التميمي المازري المالكي، شرح التلقين، تحقيق: المختار السلامي، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ط:1، 2008. الماوردي، أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب البصري البغدادي المعروف بالماوردي، الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي، تحقيق: علي محمد معوض وعادل أحمد عبد الموجود، دار الكتب العلمية، بيروت، ط:1، 1999. ابن الملقن، أبو حفص سراج الدين ابن الملقن الشافعي المصري، التوضيح لشرح الجامع الصحيح، تحقيق: دار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراث، دار النوادر، دمشق، ط:1، 2008. ابن حزم، أبو محمد علي بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي، المحلى بالآثار في شرح المجلى بالاختصار، تحقيق: خالد الرباط وأحمد سلمان، دار ابن حزم، ط:1، 2016. المرداوي، علاء الدين أبو الحسن علي بن سليمان المرداوي الحنبلي، الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف، تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي وعبد الفتاح محمد الحلو، هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان، القاهرة، ط:1، 1995. الشماخي، الإيضاح، عامر بن علي الشماخي، وزارة الثقافة والتراث، مسقط، عمان، ط:5، 2005. ابن المرتضى، أحمد بن يحيى بن المرتضى، البحر الزخار الجامع لمذاهب علماء الأمصار، تصحيح: عبد الله بن عبد الكريم الجرافي، دار الحكمة اليمانية، صنعاء اليمن، 1988. ابن بابويه، أبو جعفر الصدوق محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي، المقنع والهداية، دار المحجة البيضاء ودار الرسول الأكرم، بيروت، 1993. الهاروني، الناطق بالحق أبو طالب يحيى بن الحسين بن هارون الحسني، التحرير في الكشف عن نصوص الأئمة النحارير، تحقيق: إبراهيم المؤيدي وهادي الحمزي، مكتبة أهل البيت، اليمن، 2011. البهوتي، منصور بن يونس بن صلاح الدين البهوتي الحنبلي، الروض المربع شرح زاد المستقنع، تحقيق: سعيد محمد اللحام، دار الفكر، بيروت. الحطاب الرعيني، شمس الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن الطرابلسي المغربي المعروف بالحطاب الرعيني، مواهب الجليل في شرح مختصر خليل، دار الفكر، بيروت، ط:3، 1992. الصاوي، أبو العباس أحمد بن محمد الخلوتي الصاوي، بلغة السالك لأقرب المسالك المعروف بحاشية الصاوي على الشرح الصغير، دار المعارف، القاهرة. ابن عرفة، محمد بن محمد بن عرفة الورغمي التونسي المالكي، المختصر الفقهي، تحقيق: حافظ عبد الرحمن محمد خير، مؤسسة خلف أحمد الخبتور، ط:1، 2014. التسولي، أبو الحسن علي بن عبد السلام بن علي التسولي، البهجة في شرح التحفة، تحقيق: محمد عبد القادر شاهين، دار الكتب العلمية، بيروت، ط:1، 1998 الأنصاري، زين الدين أبو يحيى زكريا بن محمد الأنصاري السُّنَيْكي، الغرر البهية في شرح البهجة الوردية، المطبعة الميمنية، القاهرة. اطفيش، محمد بن يوسف، شرح كتاب النيل وشفاء العليل، دار الفتح (عمان)، ودار التراث العربي (ليبيا)، ومكتبة الإرشاد (جدة)، ط:2، 1972. السنهوري، عبد الرزاق السنهوري، مصادر الحق، دار إحياء التراث العربي ومؤسسة التاريخ العربي، بيروت، ط:1، 1997. دراز، محمد عبد الله، الربا في نظر القانون الإسلامي، وهي محاضرة معربة من الفرنسية ألقاها محمد عبد الله دراز في مؤتمر القانون الإسلامي المنعقد بباريس، 1951. الزحيلي، وهبة، موسوعة الفقه الإسلامي وأدلته، دار الفكر، بيروت، دمشق، ط:2، 1985. المصري، رفيق يونس، الجامع في أصول الربا، دار القلم (دمشق) والدار الشامية (بيروت)، ط:1، 1991. أبو زيد، عبد العظيم، فقه الربا، مؤسسة الرسالة ناشرون، بيروت، ط:1، 2004. عوض، أحمد صفي الدين، "تصور جديد لربا الفضل"، مجلة الوعي الإسلامي، وزارة الأوقاف والشؤون الكويتية، العدد: 111، 1974. العناني، حسن، علة تحريم الربا وصلتها بوظيفة النقد، نسخة موجود في مكتبة الجامعة الإسلامية العالمية، ماليزيا، بدون معلومات عن تاريخ ومكان الطبعة. الساعاتي، عبد الرحيم عبد الحميد، "العلة الاقتصادية لتحريم النسيئة والفضل"، مجلة الاقتصاد الإسلامي لجامعة الملك عبد العزيز، العدد:2، 2012. ابن منظور الإفريقي، جمال الدين، لسان العرب، باب الياء، فصل العين، دار صادر، بيروت، ط:3، 1414. الزبيدي، مرتضى، تاج العروس، باب الياء، فصل العين، دار الفكر، بيروت، ط:1، 1414. الزرقاني، محمد بن عبد الباقي، شرح الزرقاني على الموطأ، مكتبة الثقافة الدينية، القاهرة، ط:1، 2003. القرافي، شهاب الدين، الذخيرة، تحقيق: محمد حجي، دار الغرب الإسلامي، بيروت، 1994. النووي، أبو زكريا يحيى بن شرف، روضة الطالبين، تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض، دار الكتب العلمية، بيروت. النووي، أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي، المجموع شرح المهذب، دار الفكر. الشربيني، محمد بن أحمد الخطيب، مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج، دار الكتب العلمية، بيروت، ط:1، 1994. ابن قدامة، عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي، المغني في فقه الإمام أحمد، دار الفكر، بيروت، ط:1، 1405. الجصاص، أحمد بن علي أبو بكر الرازي، شرح مختصر الطحاوي، تحقيق: سائد بكداس وآخرون، دار البشائر الإسلامية، بيروت ط:1، 2010. شيخي زاده، عبد الرحمن بن محمد الكليبولي، تحقيق: خليل عمران المنصور، دار الكتب العلمية، ط:1998. القدوري، أبو الحسن أحمد بن محمد القدوري، مختصر القدوري في الفقه الحنفي، تحقيق: كامل محمد عويضة، دار الكتب العلمية، بيروت، ط:1، 1997. التهانوي، ظفر أحمد العثماني، إعلاء السنن، إدارة القرآن والعلوم الإسلامية، كراتشي، باكستان. القدوري، أبو الحسين أحمد بن محمد، التجريد، تحقيق: مركز الدراسات الفقهية والاقتصادية، دار السلام، القاهرة، ط:2، 2006. المنبجي، أبو محمد علي بن زكريا، اللباب في الجمع بين السنة والكتاب، تحقيق: محمد فضل عبد العزيز مراد، دار القلم، دمشق، ط:2، 1994. ابن نجيم، زين الدين بن إبراهيم المصري، البحر الرائق شرح كنز الدقائق، دار الكتاب الإسلامي، القاهرة، ط:2، بدون تاريخ. الجصاص، أبو بكر الرازي، شرح مختصر الطحاوي، تحقيق: سائد بكداش ومجموعة، دار البشائر الإسلامية ودار السراج، بيروت، ط:1، 2010. مالك، مالك بن أنس بن مالك الأصبحي، الموطأ، رواية يحيى الليثي، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، مصر. مالك، المدونة الكبرى، رواية سحنون، دار الكتب العلمية، ط:1، 1994. ابن عبد البر، أبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري القرطبي، الاستذكار، تحقيق: سالم محمد عطا ومحمد علي معوض، دار الكتب العلمية، ط:1، 2000. ابن عبد البر، الكافي في فقه أهل المدينة، تحقيق: محمد محمد أحيد ولد ماديك الموريتاني، مكتبة الرياض الحديثة، الرياض، ط:2، 1980. الجندي، ضياء الدين خليل بن إسحاق بن موسى الجندي المصري، التوضيح في شرح مختصر ابن الحاجب، تحقيق: أحمد بن عبد الكريم نجيب، مركز نجيبويه، الدار البيضاء، ط:1، 2008. ابن المحَامِلي، أبو الحسن أحمد بن محمد الضبي ابن المحَامِلي الشافعي، اللباب في الفقه الشافعي، تحقيق: عبد الكريم بن صنيتان العمري، دار البخاري، المدينة المنورة، ط:1، 1416. الرافعي، عبد الكريم بن محمد الرافعي القزويني، فتح العزيز بشرح الوجيز، دار الفكر، بيروت. الأنصاري، زين الدين أبو يحيى زكريا بن محمد الأنصاري السُّنَيْكي، أسنى المطالب في شرح روض الطالب، دار الكتاب الإسلامي. بهاء الدين المقدسي، بهاء الدين أبو محمد عبد الرحمن بن إبراهيم المقدسي، العدة شرح العمدة، دار الحديث، القاهرة، 2003. الزركشي، شمس الدين أبو عبد الله الزركشي الحنبلي، شرح الزركشي على مختصر الخرقي، تحقيق: عبد المنعم خليل إبراهيم، دار الكتب العلمية، بيروت، 2002. القاسم بن سلام، أبو عبيد، كتاب الأموال، تحقيق: محمد خليل هراس، دار الفكر، بيروت. الشاه ولي الله الدهلوي، أحمد بن عبد الرحيم، حجة الله البالغة، تحقيق: السيد سابق، دار الجيل، بيروت، ط:1، 2005.
• Komisyon, İslâm’da Faiz’in Yeri, Aktaş Yayınları, İstanbul, 2016. Ali Riza Gül, Tarihi Bağlamı Çerçevesinde Kur’ân’da Faiz (Ribâ) Yasağı, Avrasya Yayıncılık, Ankara, 2006. Aktepe, Katılım Finans, TKBB Yayınları, İstanbul. Aktepe, Hadis Kaynaklarında Faiz ve Finansman, Hayat Yayınları, İstanbul, 2011. ( ). Alpaslan Alkış, “İslâm Hukukunda Faizin İllet”, KSÜ İlahiyat Fakültesi Dergisi ,16. sayı, Haziran 2018: İsmail Özsoy, "FAİZ", TDV İslâm Ansiklopedisi, https://islamansiklopedisi.org.tr/faiz İsmail Özsoy, "Fıkıh Doktrininde Para ve Faiz", Fıkhî Açıdan Finans ve Altın İşlemleri-tartışmalı ilim toplantı, Ensar Neşriyet, Konya, Nisan 2012. Hasip Asutay, Alım Satım ve Faiz, Hâcegân Yayınları, İstanbul, 2003. Servet Bayındır, “Kur’an ve Sünnet Açısından Faiz (Cahiliye ve Asr-i Saadet Riba)”, İktisadi Hayatta ve İslâm’da Faiz Çalıştayı, KURAV, Bursa, 2018. Orhan Çeker, Fıkıh Dersleri, Ensar Yayıncılık, Konya, 4.b, 2005. Abdulkader Thomas, İnterest İn İslamic Economics, outledge, (Taylor & Francis e-Library,2006) New York. Oğuzhan Tan, “Ekonomik Realite Temelinde Altı Sınıf (Esnâf-ı Sitte) Hadisi Üzerine Bir Değerlendirme”, Ankara İlahiyat Dergisi, 51:2, 2010.