Kur’an-I Kerim’de 'Havf’ ve ‘Haşyet’ Kavramı, Çeşitleri ve İnsan Üzerindeki Etkisi

Yıl 2023, , 31 - 50, 01.01.2024

Hacer Çelik

https://doi.org/10.55918/islammedeniyetidergisi.1298093

Öz

Cenâb-ı Hak, kullarına hayatlarını düzene koymaları, dünya ve ahirette huzur ve güven bulmaları için kutsal kitabını indirmiştir. İslam dini de insan fıtratına uygun fıtrî bir dinidir. Korku, kişinin kendisini tehdit eden tehlikelerden kaçınmasına yardımcı olan ve doğuştan gelen bir duygudur. Allah, onu kullarına fayda sağlaması için vermiştir. İnsan, onsuz yaşayamaz. Korkuyu yönetmek ve dengede tutmak, insanın hem dünya hem de ahiret hayatını olumlu yönde etkiler. Ahirete kadar insanla birlikte kalan korku, Allah'ın ayetlerinden biri olup onları imtihan ettiği araçlardandır. Müslümanı eğiterek onu kötülüklerden korur. Kur'an-ı Kerim'de havf ve haşyet kavramına eş anlamlı ve yakın anlamlı olan başka terimler de vardır. Bu kelimelerin isimleri korkunun yoğunluğuna ve türüne göre değişir. Kur'an-ı Kerim, ayetlerde korkunun çeşitlerini ve bölümlerini belirtmektedir. Aynı zamanda Kur'an ayetleri müminler için olumlu övülen korkuları ve yerilen korkuları anlatır. Önemli olan bu duyguyu vahyin rehberliğinde güçlü bir irade ve imanla dengede tutmaktır. Psikolojik açıdan da insanın korku ve umut arasında yaşaması gerekmektedir. Bu makale korku kavramını tanımlamaya ve bununla ilgili kelimeleri açıklamaya odaklanmıştır. Kur'an ayetlerindeki kullanımları ve çeşitlerinin açıklanması, özellikle övülen korkular ve yerilen korkular ve insan üzerindeki etkileri incelenmiştir. Bu makalenin amacı, günümüz insanına korku kavramını ve çeşitlerini, korku kavramının geçtiği ayetler ışığında tanıtmak, korkularıyla nasıl başa çıkabileceğine ve üstesinden gelmesine yardımcı olmaktır. Böylece maddi ve manevi bütün sorunları çözüp, dünya ve ahirette huzura ve emniyete kavuşması mümkündür. Bu makalede korku kavramının geçtiği Kur'an ayetlerinin incelenmesiyle birlikte tümevarımcı ve betimleyici bir yöntem kullanılmıştır. Bu ayetleri yorumlarken müfessirlerin görüşlerinden istifade edilmiştir.

Anahtar Kelimeler

Kur, Havf, Övülen, Yerilen., Tefsir

Destekleyen Kurum

Yok

Proje Numarası

Yok

Teşekkür

Yok

مفهوم الخوف والخشية في القرآن الكريم وأنواعه وتأثيره على الإنسان

Öz

نزّل الله سبحانه وتعالى كتابه الكريم على عباده لينظم حياتهم ويساعدهم في نيل الطمأنينة والأمن والسعادة في الدنيا والآخرة. و الدين الإسلامي دين الفطرة يتوافق مع فطرة الإنسان . الخوف شعور فطري يعين الإنسان على اتقاء الأخطار التي تهدده , أعطاه الله لعباده لمصلحتهم. لا يمكن للإنسان أن يعيش بدونه. إن إدارة الخوف وإبقائه في حالة توازن يؤثر بشكل إيجابي على حياة الشخص في كل من الدنيا والآخرة. فالخوف الذي يبقى مع الإنسان إلى الآخرة من آيات الله. إنها من إحدى الوسائل التي يختبر بها الناس. يحمي المسلم من الشر بتربيته.
هناك مصطلحات أخرى في القرآن مرادفة ومتقاربة لكلمة الخوف والخشية . تختلف أسماء هذه الكلمات حسب شدة ونوع الخوف. تذكر القرآن الكريم أنواع وأقسام الخوف في الآيات. و تشرح الآيات القرآنية المخاوف الممدوحة الإيجابية و المذمومة السلبية للمؤمنين ايضا. المهم هو الحفاظ على هذا الشعور متوازناً مع الإرادة القوية والإيمان تحت إرشاد الوحي . لأنه من الضروري أن يعيش الإنسان بين الخوف والرجاء من الناحية النفسية.
يتركز هذا المقال في تعريف مفهوم الخوف وبيان الكلمات ذات الصلة بها , وإستعملاته في آيات القرآن وإيضاح أنواعه وخاصة الخوف المحمود و الخوف المذموم و تأثيراته على الإنسان. والهدف من هذا المقال تقديم مفهوم الخوف وأنواعه للإنسان المعاصر ومساعدته على كيفية تعامله مع مخاوفه والتغلب عليه تحت ضوء الآيات التى وردت فيها مفهوم الخوف. ومن ذلك يمكن بهذا حل جميع المشاكل المادية والنفسية و تحقيق الطمأنينة والأمان النفسي في الدنيا والآخرة. ومنهج هذا المقال منهج إستقرآئي ووصفي بتتبع الآيات اللقرآنية التي وردت فيها مفهوم الخوف مع ذكرأقوال وآراء المفسرين في تعليق تلك الآيات.

Anahtar Kelimeler

المذموم, المحمود, الخوف, القرآن الكريم, التفسير

Proje Numarası

Yok

Kaynakça

• القرآن الكريم
• ابن الجوزي، جمال الدين أبو الفرج، نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر، تحقيق: محمد عبد الكريم كاظم، مؤسسة الرسالة، بيروت ١٩٨٤.
• ابن رجب، عبد الرحمان بن احمد، التخويف من النار، المحقق: بشير محمد عيون، مكتبة دار البيان، ١٩٨٨. ابن عاشور، محمد، التحرير والتنوير، تونس ١٩٨٤.
• ابن كثير، ابو الفداء إسماعيل بن عمر، تفسير القرآن العظيم، تحقيق: سامي بن محمد السلامة، دار الطيبة، رياط ٢٠٠٥.
• ابن فارس، أبو الحسين أحمد، معجم مقاييس اللغة، تحقيق: عبد السلام محمد، دار الجيل، بيروت، بدون تاريخ.
• ابن القيم، محمد بن أبي بكر بن أيوب، مدارج السالكين، المحقق: محمد المعتصم بالله البغدادي، دار الكتاب العربي، بيروت ١٩٩٦. ابن منظور، جمال الدين، لسان العرب، مؤسسة التاريخ العربي، دار إحياء التراث العربي، بيروت ١٩٩٣ م.
• أبو حامد الغزالي، إحياء علوم الدين، دار المعرفة، بيروت ١٣٣٢.
• أبو حيان، محمد بن يوسف بن علي، البحر المحيط في التفسير، المحقق: صدقي محمد جميل، دار الفكر، بيروت ١٤٢٠هـ.
• الإصفهاني، ابو القاسم الراغب، مفردات لألفاظ القرآن، دار القلم، ط ١، بيروت ١٤١٢ هـ.
• البخاري، محمد بن إسماعيل، صحيح الإمام البخاري، دار السلام، ط ١، الرياض ١٤١٧ هـ.
• الجرجاني، علي بن محمد بن علي الزين، كتاب التعريفات، دار الكتب العلمية، بيروت ١٩٨٣.
• الجوهري، الصحاح تاج الغة العربية، تحققيق: احمد عبد الغفور عطار، القاهرة ١٩٥٦.
• جلغوم، عبد الله إبراهيم، المعجم المفهرس الشامل، مركز تفسير الدراسات القرآنية، ٢٠٠٥.
• الخالدي، صلاح عبد الفتاح، مع قصص السابقين في القرآن، دار القلم، دمشق ٢٠٠٧.
• حسن عباس، المفردات القرآنية مظهر من مظاهر الإعجاز، نشرته مجلة (دراسات)، الجامعة الأردنية، مجلد11، عدد4، عام 1984.
• الخطيب، عبدالكريم يونس، التفسير القرآني للقرآن، دار الفكر العربي، القاهرة، بدون تاريخ.
• الدامغاني، أبو عبد الله الحسين، الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز، تحقيق: عبد الحميد علي، دار الكتب العلمية، بيروت ١٩٨٣.
• السعدي، عبد الرحمان بن ناصر بن عبد الله، تيسير الكريم الرحمن، مكتبة دار السلام، الرياض ٢٠٠٢.
• السمين الحلبي، ابو العباس شهاب الدين، عمدة الحفاظ، تحقيق: محمد باسل عيون السود، دار الكتب العلمية، بيروت ١٩٩٦.
• سيد قطب، في ظلال القرآن، دار الشروق، مصر ٢٠١٨.
• السيوطي، جلال الدين، الإتقان في علوم القرآن، تحقيق مصطفى ديب البغا، الطبعة الثانية، دار العلوم الإنسانية، دمشق ١٩٩٣.
• الشوكاني، محمد بن علي بن عبد الله، فتح القدير، دار ابن كثير، دمشق ١٤١٤هـ.
• الطبري، أبو جعفر، جامع البيان عن تأويل آي القرآن، نشر عبدالله بن عبد المحسن التركي، الطبعة الأولى، دار هجر، مصر٢٠٠١.
• الطريحي، فخر الدين، مجمع البحرين، تحقيق: احمد الحسيني، مؤسسة التاريخ العربي، بيروت ٢٠١٧.
• عبد الباقي، محمد فؤاد، المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم، ط. دار الفكر،٢، بيروت ١٤٠١ هـ.
• العسكري، ابوهلال الحسن بن عبد الله، الفروق اللغوية، دار العلم، القاهرة ٢٠١٤.
• الفيروزابادي، مجد الدين أبي طاهر محمد بن يعقوب، القاموس المحيط، دار الجيل، بيروت، بدون تاريخ ;بصائر ذوي التمييز في لطائئف الكتاب العزيز، تحقيق: محمد علي النجار؛ عبد العليم الطحاوي، المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، ١٩٩٦.
• الفيومي، احمد بن محمد بن على، المصباح المنير في غريب الشرح الكبير، دار المعارف، القاهرة 1313 هـ.
• قرامان، خيرالدين وآخرون، القرآن الكريم ومعناه الموضح، المؤسسة الشؤون الإسلامية، أنقرة. 1993
• القرطبي، أبو عبدالله محمد بن احمد الأنصاري، الجامع لأحكام القرآن، دار إحياء التراث العربي، بيروت ١٩٦٦.
• الكفوي، ابو البقاء أيوب بن موسى، الكليات، معجم في المصطلحات والفروق اللغوية، مؤسسة الرسالة، بيروت ١٩٩٨.
• محمد رشيد رضا، تفسير القرآن الحكيم المسمى تفسير المنار، الهيئة المصرية العامة للكتاب، مصر ١٩٧٢ م.
• الماوردي، علي بن محمد حبيب، النكت والعيون، تحقيق: السيد بن عبد المقصود، دار الكتب العلمية، بيروت ٢٠١٠.
• المناوي، عبد الرؤوف زيد الدين، فيض القدير، المكتبة التجارية الكبرى، مصر ١٣٥٦هـ. ; كتاب التوقيف على مهمات التعاريف، عالم الكتب ٣٨ عبد الخالق ثروت، القاهرة ١٩٩٠.