Öz
Cinsel istismar günümüzde “yüksek tansiyonlu”
bir konu olarak karşımıza çıkmaktadır. Modern dünyada cinsellikte meşru olanın
ilahi bir normla belirlenmesinin anlaşılabilirliğinde sorun bulunmaktadır. Hz.
Peygamber’in uygulamalarında toplum sağlığına zarar verici cinselliklere karşı
doğal önlemler alınmıştır. Cinsel istismar olayı dini açıdan “şer” olarak
nitelenebilecek bir olaydır. Hz. Peygamber’in getirdiği anlayışta hayatın
içinde hayır da şer de bulunacaktır, şerri sıfırlamak mümkün değildir. Şerre
karşı koruyucu ve önleyici tedbirler almak gerekir. Hayır ve şer potansiyeli,
kötülük edebilen, günah işleyebilen bir varlık olarak insanla birlikte var
olmaya devam edecektir. Meşru olmayan cinsel ilişkilerden korunma, cinsel
disiplini gerektirir. Bu disiplini de ancak kuvvetli bir dini inanç sağlar.
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- Ahmed b. Hanbel (1999/1920). el- Müsned (thk. Şuayb Arnavut) (I- L). Beyrut. Alıcı, Mehmet (2015). Maniheizm, Dinler Tarihi El Kitabı (editör: Baki Adam). Ankara: Grafiker Yayınları.Ayan, Sezer (2010). Aile ve Şiddet. İstanbul: Ütopya Yayınevi.el- Buhârî, Muhammed b. İsmail (1407/1987). el- Câmiu’s- sahih (thk. Mustafa Dîb el- Buğâ),(I- VI). Beyrut.Duran, Büşra Nur(2016). Çocuğun İstismarının Kişilik ve Karakter Gelişimine Etkisi, Uluslararası Kişilik ve Karakter İnşâsında Dinin Yeri Sempozyumu, 10-12 Haziran 2016, Ordu, 2016, cilt: II, s. 323-338ed- Dârimî. (2015/1436). es- Sunen (thk. Merzuk b. Heyyâs ez- Zehrânî). Beyrut.Ebû Dâvud (t.y.) es- Sunen (I- IV). (thk. Şuayb Arnavud). Beyrut: Dâru’l- kitâbi’l- arabiyy.Hâkim Nisâburî (1990/ 1411). Müstedrek. (thk. Mustafa Abdulkâdir Atâ) (I- IV). Beyrut.el- Hattâbî. (1932/1351). Meâlimu's-Sunen (I- IV). Halep.İbn Âşûr (t.y.). et-Tahrîr ve't-tenvir (I- XXX). Tunus: Dâru’t- tûnusiyye.İbn Hacer (1960/1379). Fethu’l- bârî (I- XIII). Beyrut: Dâru’l- ma’rife.İbn Hıbbân. (1993/1414) Sahih (I- XVIII). Beyrut.İbn Mâce, Ebu Abdillah (t.y.) es- Sünen, (thk. Muhammed Fuâd Abdülbâkî)(I- II), Beyrut. Korkmazlar Oral, Ümran (2010). Türkiye’de Çocuk İstismarı ve Aile İçi Şiddet Araştırması. Türkiye: Unicef.el- Kurtubî, Ebu Abdullah. (2003/1423). el- Câmiu li ahkâmi’l- kur’ân, I- XX. Riyâd: Dâru âlemi’l- kutub. Malik b. Enes (1991/1413). Muvattaü Mâlik Rivâyetü Muhammed b. Hasan (thk. Takıyyüddîn en- Nedvî), (I- III). Dımaşk.el- Mubârekfûrî, Muhammed Abdurrahman (t.y.) Tuhvetü’l- ahvezî, (I- X). Beyrut. Müslim b. Haccâc (t.y.) el- Câmiu’s- sahîh. (thk. Muhammed Fuâd Abdülbâkî). (I- V). Beyrut. en- Nesâî, Ebu Abdirrahman (1999/1420). Sünenü’n- Nesâî bi şerhi’s- Suyûtî ve hâşiyeti’s- Sindî, (I- VIII). Beyrut. Polat, Oğuz (2016). Çocuk istismarına Yönelik Rapor. İstanbul: Şiddeti Önleme ve Rehabilitasyon Derneği/Acıbadem Üniversitesi Suç ve Şiddetle Mücadele Uygulama ve Araştırma Merkezi. Sanay, Büşra (2018). Kardeşini Doğurmak Türkiye’de Ensest Gerçeği, İstanbul: Doğan Kitap.et- Tirmizî( t.y.). el- Camiu’s- sahih. (thk. Ahmed Muhammed Şakir), (I- V). Beyrut.
Öz
Sexual
abuse is today one of fiercely debated topics. In the modern world the
understandability of the designation of what is legitimate in sex by a divine
norm seems to be problematic. In the practice of the Prophet (pbuh), natural
precautions have been taken against sexualities damaging the community health.
Sexual abuse is a phenomenon that can be described as 'evil' in religious terms. Even though evil can not
be eradicated, it is necessary to take protective and preventive measures
against it. Potential for good and evil will continue to exist with human, a
fallible entity with capability of doing good or evil. Protection from
illegitimate sexual relations requires sexual discipline, which is only
provided by a strong religious belief. According to the sunnah perspective,
regulation of laws only in view of evil does not corroborate community health.
Anahtar Kelimeler
Circumcision Religious norm Sexuality Community health Sexual abuse
Kaynakça
- Ahmed b. Hanbel (1999/1920). el- Müsned (thk. Şuayb Arnavut) (I- L). Beyrut. Alıcı, Mehmet (2015). Maniheizm, Dinler Tarihi El Kitabı (editör: Baki Adam). Ankara: Grafiker Yayınları.Ayan, Sezer (2010). Aile ve Şiddet. İstanbul: Ütopya Yayınevi.el- Buhârî, Muhammed b. İsmail (1407/1987). el- Câmiu’s- sahih (thk. Mustafa Dîb el- Buğâ),(I- VI). Beyrut.Duran, Büşra Nur(2016). Çocuğun İstismarının Kişilik ve Karakter Gelişimine Etkisi, Uluslararası Kişilik ve Karakter İnşâsında Dinin Yeri Sempozyumu, 10-12 Haziran 2016, Ordu, 2016, cilt: II, s. 323-338ed- Dârimî. (2015/1436). es- Sunen (thk. Merzuk b. Heyyâs ez- Zehrânî). Beyrut.Ebû Dâvud (t.y.) es- Sunen (I- IV). (thk. Şuayb Arnavud). Beyrut: Dâru’l- kitâbi’l- arabiyy.Hâkim Nisâburî (1990/ 1411). Müstedrek. (thk. Mustafa Abdulkâdir Atâ) (I- IV). Beyrut.el- Hattâbî. (1932/1351). Meâlimu's-Sunen (I- IV). Halep.İbn Âşûr (t.y.). et-Tahrîr ve't-tenvir (I- XXX). Tunus: Dâru’t- tûnusiyye.İbn Hacer (1960/1379). Fethu’l- bârî (I- XIII). Beyrut: Dâru’l- ma’rife.İbn Hıbbân. (1993/1414) Sahih (I- XVIII). Beyrut.İbn Mâce, Ebu Abdillah (t.y.) es- Sünen, (thk. Muhammed Fuâd Abdülbâkî)(I- II), Beyrut. Korkmazlar Oral, Ümran (2010). Türkiye’de Çocuk İstismarı ve Aile İçi Şiddet Araştırması. Türkiye: Unicef.el- Kurtubî, Ebu Abdullah. (2003/1423). el- Câmiu li ahkâmi’l- kur’ân, I- XX. Riyâd: Dâru âlemi’l- kutub. Malik b. Enes (1991/1413). Muvattaü Mâlik Rivâyetü Muhammed b. Hasan (thk. Takıyyüddîn en- Nedvî), (I- III). Dımaşk.el- Mubârekfûrî, Muhammed Abdurrahman (t.y.) Tuhvetü’l- ahvezî, (I- X). Beyrut. Müslim b. Haccâc (t.y.) el- Câmiu’s- sahîh. (thk. Muhammed Fuâd Abdülbâkî). (I- V). Beyrut. en- Nesâî, Ebu Abdirrahman (1999/1420). Sünenü’n- Nesâî bi şerhi’s- Suyûtî ve hâşiyeti’s- Sindî, (I- VIII). Beyrut. Polat, Oğuz (2016). Çocuk istismarına Yönelik Rapor. İstanbul: Şiddeti Önleme ve Rehabilitasyon Derneği/Acıbadem Üniversitesi Suç ve Şiddetle Mücadele Uygulama ve Araştırma Merkezi. Sanay, Büşra (2018). Kardeşini Doğurmak Türkiye’de Ensest Gerçeği, İstanbul: Doğan Kitap.et- Tirmizî( t.y.). el- Camiu’s- sahih. (thk. Ahmed Muhammed Şakir), (I- V). Beyrut.
Ayrıntılar
| Birincil Dil | Türkçe |
|---|---|
| Bölüm | Makaleler |
| Yazarlar | |
| Yayımlanma Tarihi | 30 Eylül 2018 |
| Yayımlandığı Sayı | Yıl 2018 Cilt: 7 Sayı: 3 |
