In the Context of the 20th Verse of Surah Ahqaf “Consuming Blessings in the life of the World”

Yıl 2022, Sayı: 21, 17 - 43, 18.09.2022

Burhan İşliyen

Öz

Allah has bestowed many blessings on human beings, whom he has created in the most beautiful form, in this worldly life. Can a person benefit from these blessings without any limit? In other words, should a person who believes in being resurrected after death, judgment day, heaven, and hell have a measure while benefiting from the blessings of this world? How should we understand the verses stating that the world is a game and fun, it consists of a race to multiply property and children and to boast? What should be the main feature that distinguishes a believer from other belief groups in terms of benefiting from the blessings of the world? Is the emphasis on "consuming balessings in the world" expressed in the 20th verse of Surah Ahqaf a matter that concerns only unbelievers?
It is very important to find the right answers to these questions in this world for a person who wants to gain eternal salvation and needs to make the best use of his body, mind, health, and all other blessings and opportunities in this direction. Because the consequences of a wrong perception of the world and an incorrect lifestyle are not just about this life. For, it is stated in the Qur'an that those who see life as only this world, those who live by forgetting the hereafter, and those who are captive of their desires, enthusiasm, and passions will face a great disappointment and a bad end. Therefore, one should not forget the fact that he is in this world for his real home, the Hereafter. A believer is neither a person who devotes himself to this world by ignoring the Hereafter nor neglects this world. He is a perspicacious person who always has moderation, is free from all kinds of extremism, and strives to prosper both in his world and in the hereafter.

Anahtar Kelimeler

Tafsir, Surah of Ahqaf, Worldly Life, Hereafter, Secularism

Ahkâf Suresi’nin 20. Ayeti Bağlamında “Güzellikleri Dünya Hayatında Tüketmek”

Öz

Allah en güzel surette yaratmış olduğu insana bu dünya hayatında birçok nimetler sunmuştur. İnsan bu nimetlerden herhangi bir sınır olmaksızın istifade edebilir mi? Başka bir ifadeyle öldükten sonra dirilmeye; hesaba, cennet ve cehenneme inanan insanın dünya nimetlerinden istifade ederken bir ölçüsü olmalı mıdır? Dünyanın bir oyun ve eğlenceden; mal ve çocukları çoğaltma ve övünme yarışından ibaret olduğunu belirten ayetleri nasıl anlamalıyız? Dünya nimetlerinden istifade etmek, sahip olunan imkanları değerlendirmek bakımından mümin bir insanı diğer inanç gruplarından ayıran temel özellik ne olmalıdır? Ahkâf Suresi’nin 20. ayetinde ifade edilen “Güzel şeyleri dünyada tüketmek” vurgusu yalnızca mümin olmayanları ilgilendiren bir husus mudur?
Fâni olan bu dünyada ebedi kurtuluşunu kazanmak isteyen, bu doğrultuda bedenini, aklını, sağlığını ve diğer bütün nimet ve imkanları en iyi şekilde değerlendirmesi gereken insanın bu sorulara doğru cevaplar bulması oldukça önemlidir. Çünkü yanlış dünya algısının, doğru olmayan bir yaşam tarzının sonuçları sadece bu hayatla ilgili değildir. Zira Kur’ân’da, hayatı sadece dünyadan ibaret görenlerin, ahireti unutarak yaşayanların, arzu, heves ve ihtiraslarının esiri olanların büyük bir hüsrana uğrayacakları, kötü bir akıbetle karşılaşacakları haber verilmiştir. Dolayısıyla kişinin, bu alemde asıl yurdu olan ahiret için bulunduğu gerçeğini unutmaması gerekir. İnanan bir insan, ne ahiretini göz ardı ederek kendisini sadece bu dünyaya adayan ne de dünyasını ihmal eden kişidir. O, her daim itidal sahibi, her türlü aşırılıktan uzak hem dünyasını hem de ahiretini mamur etmek için çabalayan feraset ve basiret sahibi kimsedir.

Anahtar Kelimeler

Tefsir, Ahkâf Suresi, Dünya Hayatı, Ahiret Hayatı, Dünyevileşme

Kaynakça

• Altıntaş, Ramazan. Din ve Sekülerleşme. İstanbul: Pınar Yay., 2005.
• Buhârî, Ebû Abdillâh Muhammed b. İsmail el-. el-Câmiʿu’ṣ-ṣaḥîḥ. nşr. Muhammed Züheyr b. Nasr. 8 Cilt. b.y.: Dâru Tavki’n-Necât, 2. Basım, 1422/2001.
• Cessâs, Ebû Bekr Ahmed b. Ali er-Râzî (370/981). Ahkâmü’l-Kur’ân. thk. Abdusselam Muhammed Ali Şahin. Beyrut: Dâru’l-kütübi’l-ilmiyye, 1994.
• Duman, M. Zeki. Beyanü’l-Hak. İstanbul: Fecr Yayınları, 2019.
• Elmalılı, Muhammed Hamdi Yazır. Hak Dini Kur’an Dili. İstanbul: Türkiye Yazma Eserler Kurumu, 2021.
• Endelüsî, Ebû Hayyan el-. el-Bahru’l-Muhît fi’t-Tefsîr. Beyrût: Dâru’l-Fikr, 1992.
• Es-San‘ânî, Abdürrezzâk. Tefsîrü’l-Kur’ân. thk. Mustafa Müslim Muhammed. 3 Cilt. Riyad: Mektebetü’r-Rüşd, 1410.
• Fîrûzâbâdî, Mecdüddîn el-. Basâiru Zevi’t-Temyîz. Beyrut, ts.
• Gedikli, Fikret. “Kur’an’da Anlatılan Dünya Hayatının Mahiyeti”. Turkish Studies dergisi 13/2 (2018).
• Güler, İlhami. “Dünyanın Başına Gelen Derin Sapkınlık: Dünyevîleşme”. İslâmiyât 3 (2001).
• Güler, İlhami. Politik Teoloji Yazıları. Ankara, 2002.
• Heyet. Kur’ân Yolu: Türkçe Meâl ve Tefsir. 5 Cilt. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı, 2006.
• Izutsu, Toshihiko. Kur’an’da Allah ve İnsan. çev. Süleyman Ateş. Ankara, 1975.
• İbn Mâce, Ebû Abdillâh Muhammed b. Yezîd Mâce el-Kazvînî. es-Sünen. thk. Şuayb el-Arnâvûd. 5 Cilt. Beyrut: Dâru’r-risâleti’l-âlemiyye, 2009.
• İbn Manzur, Cemâluddîn. Lisânü’l-Arab. Beyrut, 1994.
• İsfahânî, Râgıb. el-Müfredât. thk. İbrahim Şemsüddin. Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 1997.
• İşliyen, Burhan. Dünyevileşme. Ankara: Diyanet Vakfı Yayınları, 2021.
• Koçyiğit, Talat. Kur’an-ı Kerim Meal ve Tefsiri. 7 Cilt. Ankara: TDV Yayınları, 2016.
• Kurtubî, Ebu Abdullah Muhammed b. Ahmed. el-Câmi’ li-Ahkâmi’l-Kur’ân. thk. Ebu İshak İbrahim. Kahire, 1386.
• Kuşeyrî, Abdülkerîm. Letaifü’l-işârât. çev. Mehmet Yalar. İstanbul: İlk Harf Yayınları, 2012.
• Mevdûdî, Ebûʼl-Aʼlâ. Tefhîmuʼl-Kurʼan. İstanbul: İnsan Yayınları, 1991.
• Muhammed Esed. Kur’an Mesajı: Meal-Tefsir. çev. Cahit Koytak - Ahmet Ertürk. Ankara: İşaret Yayınları, 1999.
• Müslim, Ebü’l-Hüseyn Müslim b. el-Haccâc. el-Câmiʿu’s-sahih. nşr. Muhammed Fuâd Abdülbâkī. Kahire: y.y., 1374-75/1955-56.
• Okumuş, Mesut. “Kurân ve Sünnette Dünya ve Ahiret Hayatına Bakış”. Diyanet İlmi Dergi 46/1 (Mart 2010).
• Özbay, Ahmet. “Kasas Sûresi 77. Ayet Bağlamında İnsanın Dünyadaki Nasibi” 13/26 (2020), 261-285.
• Öztürk, Mustafa. “Kur’an’ın Değer Si̇stemi̇nde Dünya ve Dünyevi̇ Hayatın Anlamı”. Tasavvuf İlmi ve Akademik Araştırma Dergisi 16 (2006), 65-86.
• Râzî, Fahreddîn Muhammed b. Ömer. Mefâtihu’l-Gayb. Beyrut: Dârüʼl-Kütübil-İlmiyye, 1990.
• Şehristânî, Ebü’l-Feth eş-. el-Milel ve’n-Nihal. Beyrut, 1967.
• Taberî, Muhammed b. Cerir. Câmiu’l-Beyân. ed. Mahmud Muhammed Şakir - Ahmed Muhammed Şakir. Kahire, 1955.
• Tirmizî, Ebû İsa Muhammed b. İsa b. Sevre es-Sülemî. es-Sünen. 5 Cilt. Mısır: Mektebetü Mustafâ el-Bâb el-Halebî, trs.
• Topaloğlu, Bekir. “Ahiret”. DİA. 1/543-548. İstanbul, 1988.
• Uludağ, Süleyman. “Dünya”. DİA. 10/22-25. İstanbul, 1994.
• Yıldırım, Ahmet. “Dünyevîleşme Kavramı Üzeri̇ne”. Avrasya Terim Dergisi 6 (2018), 46-54.
• Zemahşerî, Ebu’l-Kâsım Cârullah Muhammed. el-Keşşâf an Hakâikı Ğavâmizı’t-Tenzîl. Beyrut: Dâru’l-Marife, 2009.