ALBERT CAMUS’NÜN “YABANCI” ROMANINDA KİMLİKVE YABANCILAŞMA PROBLEMİ

Yıl 2016, Cilt: 2 Sayı: 3, - 1, 28.07.2016

İbrahim Biricik

Öz

Albert Camus’nün “Yabancı” romanı yüzeysel olarak bir insanın başından geçen bir olayı ele alır. Ancak roman; derinlemesine incelendiğinde romanın kahramanı Meursault’nün hayat realitesi karşısında çaresizliği ve hayatı anlamlandıramayışından kaynaklı kimlik problemi dikkat çeker.

Sosyal varlık olan insanın; toplum ve benlik boyutunda “kim” ve “ne” olduğunu bilememesinden kaynaklanan bu paradoks, bireyi kendi “ben”ine ve topluma yabancılaştırır. Bireyi yalnızlığa iten bu kimlik problemi, sosyolojik boyutta bireyi topluma da ötekileştirir. Bireyin topluma ötekileşerek yabancılaşması, dini yönden yabancılaşmayı tetikler. Bireyin, modernite ile gelen sorulara dini alternatifli cevap bulamaması, metafizik boyutta bireyi buhrana sürükler. Bu buhran, benlik/kimlik zayıflamasına neden olduğu gibi toplumsal değerlerden kopmasının ifadesidir. Bu kopuş, benlik/kimlik zayıflamasını sonuçlandırdığı gibi toplumsal değerlerden kopmanın da ifadesidir. Bu kopukluk, kişiliğin şizofrenik bir biçimde parçalanmasına neden olur. Modernitenin getirdiği parçalanan benlikler, kimliksizleşen bireylerin hem sebebi hem de sonucudur.

Bireyin kendine ve topluma yabancılaşmasının temelinde hayatı absürd görme felsefesi yatar. Bu felsefe ile romanın zamansal ve mekânsal boyutunda karşılaşılır. Metafizik buhran, ontolojik anlamsızlık ve kimlik karmaşası kaynaklı hayata kayıtsız kalma durumu, Meursault’yü psiko-sosyal boyutta yabancılaştırır. “Yabancı” odaklı bir izlekle, hayat-ölüm-suç kavramları romana yansır.

Modern insanın modern zamandaki buhranlı dönemindeki kimlik kaybı ve yabancılaşması, modernist roman olan “Yabancı”da tüm boyutları ile müşahede edilir. 

Anahtar Kelimeler

Anahtar Kavramlar: Kimlik, Yabancı, benlik, toplum

Kaynakça

• ALVER, Köksal (2004).Edebiyata Sosyolojik Bakmak. Ankara: Hece Yay.
• BALCI, Yunus “Complexio Oppositorum Ya da Tanpınar Romancılığında Trajik İroni”, www.yunusbalci.com BALCI, Yunus (2009). Tanpınar Trajik Bir Şair Ve Şiiri. İstanbul: 3F Yay.
• BOZDEMİR, Orhan (2011). Kimlik Arayışı ve Orhan Pamuk. Ankara: Berikan Yay.
• CAMUS, Albert (2008). Yabancı. İstanbul: Can Yay.
• ÇETİŞLİ, İsmail (2005).Batı Edebiyatında Edebi Akımlar. Ankara: Akçağ yay.
• DAVUTOĞLU, Ahmet (2014). Stratejik Derinlik., İstanbul: Küre Yay.
• DOĞAN, İsmail (2014). Sosyoloji: Kavramlar ve Sorunlar., Ankara: Pegem Akademi Yay.
• GLİCKSBERG, Charles I.(2004). Avrupa Edebiyatında Trajik Görünüm. Çev: Yunus Balcı. Ankara: Hece Yay.
• KAPLAN, Mehmet (2006). Dil ve Kültür. Ankara: Dergâh Yay.
• KARACA, Faruk (2014). Yabancılaşma ve Din. İstanbul: Çamlıca Yay.
• KIZILER, Funda Emer (2012) “HerthaKräftner’in “Kafa” Adlı Öyküsünde Yabancılaşma Sorunsalı ya da
• “Parçalanmış Beden Fantezisi”, Uluslararası İnsan Bilimleri Dergisi, sayı:9 s.55-75
• LASS, Abraham H.(2003) 100 Büyük Roman/2. Çev: Nejat Muallimoğlu., Ankara: Meb Yay.
• SARTRE, J.Paul (2005). Varoluşçuluk. Çev: Asım Bezirci. İstanbul: Say Yay.
• SAVAŞIR, İskender(2007). Modernliğin Vicdanı. İstanbul: Kanat Yay.
• ŞAHİN, Veysel (2013) “Oğuz Atay’ın Romanlarında Toplumsal Yabancılaşma”, Turkish Studies - International
• Periodical For The Languages, Literature and History of Turkish or Turkic Volume 8/9 Summer 2013, s. 2322.