Kutsalın Sınırlarını Çizmek: Beytülmakdis ve Kutsal Diyar

Yıl 2017, Cilt: 14 Sayı: 2, 124 - 158, 28.12.2017

Khalid El-awaisi

https://doi.org/10.17131/milel.377636

Öz

Risaletten kısa bir süre sonra, henüz 7. Yüzyılda, İslam Peygamberi Hz.

Muhammed, yaşadığı bölgeden daha uzak coğrafyalarla da ilgilenmeye

başladı. Kuran ayetleri Beytülmakdis’ten ve çevre bölgelerinden bahsediyordu.

(Bu bölgelerin ehemmiyeti Kur’anî terminolojide mündemi.tir.) Ancak

bu bölgelerin özelde coğrafi kapsamına ve kavramlarına yönelik, daha

genelde ise Kur’an coğrafyalarını ele alan çalışmalar oldukça sınırlıdır.

Aksa Camiini çevreleyen, Arz-ı Mukaddes ya da Kutsal Diyar ve Bereketli

Topraklar olarak adlandırılan bölgeler ise, geçmişte birçok kişi tarafından

konu edilmiştir.

Anahtar Kelimeler

Beytülmakdis, Mekke, kutsal toprak, bereket yurdu, kutsal mekan, sınırlar, Hıristiyan, Yahudi

Mapping the Borders of Holiness: Islamicjerusalem and Its Holy Land

Öz

In the seventh century, soon after his Prophethood, Muhammad started

to refer to regions far beyond his reach. Qur’anic verses were making reference

to a city of Bayt al-Maqdis and to the regions around it. The importance

of these regions is embedded within Quranic terminologies. There

has, however, been little study into the geographical extents of these regions

and concepts or, even more generally, into the geographies of the

Qur’an. The extent of the regions around al-Aqsa Mosque, namely the Holy

Land or the land of Bayt al-Maqdis, and the Land of Barakah, have been

mentioned by many scholars in the past. This paper will deal with these

Muslim concepts and contrast them with the Christian and Jewish notions.

This is together with drawing parallels with another Quranic concept of the

Makkan Haram

Anahtar Kelimeler

Bayt al-Maqdis, Makkah, holy land, Land of Barakah, sacred space, boundaries, Christian, Jewish

Kaynakça

• Abū Hayān, M. (2001). Tafsīr al-BaHr al-MuHīṭ, ed. A.‘Abd al-Mawjūd & A.Mu‘awadh. Beirut: Dār al-Kutub al-‘Ilmiyah.
• Al-Rabi, F. (2009). Islamicjerusalem: the First Qiblah. Journal of Islamicjerusalem Studies, 10, 1-26.
• Al–Ratrout, H. (2005). Al-Aqsa Mosque in Quranic Archaeology. Journal of Islamicjerusalem Studies, 6, 1-32.
• Al–Ratrout, H. (2008). Makkah and Islamicjerusalem: A Divine Prototype and Sacred Concepts. In K. El-Awaisi (Ed), Geographical Dimensions of Islamicjerusalem. Newcastle: Cambridge Scholars Press.
• Al-Alūsī, M. (1994). RūH al-Ma‘ānī fī Tafsīr al-Qur’an al-‘Aẓīm wal-Sab‘al-Mathanī. Beirut: Dār al-Kutub al-‘Ilmiyah.
• Al-Azraqī, M. (2002) Akhbār Makkah wa mā Jā’ fīhā min al- thār ed, R.MalHas. Makkah: Maktabat al-Thaqāfah.
• Al-Bagdadi, Muhammad. (1985) al-Munamaq fi Akhbar Quraysh. Beirut: Alam al-Kutub.
• Al-Bakrī, A. (1992). Kitāb al-Masālik wal-Mamālik. Tunisia: al-Dār al-‘Arabiyah lil-Kitāb.
• Al-Barūsī, I. (1985). Tafsīr Rūh al-Bayan. Beirut: Dār Ihya’ al-Turath al- ‘Arabī.
• Al-Baydāwī, (nd). Tafsīr Anwar al-Tanzil wa-Asrar al-Ta’wīl,[electronic book], The Tafsir <http://www.altafsir.com/Tafasir.asp>, accessed October 2017.