Women as Ruby and Pearl in the Qur’an

Yıl 2021, Cilt: 8 Sayı: 15, 13 - 22, 15.06.2021

İsmail Bayer , Necattin Hanay

https://doi.org/10.30523/mutefekkir.939248

Cited By: 1

Öz

Qur’an is a layered book. This layered structure not just exist in the book as a whole but in every single verse in it. What is meant here by layered is not just literal and metaphorical meanings of the text but also the diversity of the literal meanings. This special structure which can be explained as “the meanings of the meaning” is important for Qur’an to be understood more effectively and comprehensively. In this context 58th verse of Surah Rahman by saying “As if they were rubies and pearls” both addresses the features of women of heaven that exceed their worldly beauties and their projection in the world. A mature character, preserving one’s identity and dignity while integrating into society, peace, patience, resistance, purity, clearness, and manners are the projections of the said simile in the verse. In other words, these features belong to women who are worthy of heaven. The simile in question also provides data in terms of educational methods. Revolutionary education which would increase the value of people and accelerate positive changes is only possible if the important milestones that would set it in motion are known. This must be one of the secrets underlying the education miracle of the Prophet, who is also likened to ruby in Islamic culture.

Kur’an’ın Yakut ve Mercan Benzetmesinde Kadın

Öz

Kur’ân-ı Kerîm katmanlı bir kitaptır. “Mesânî (katlı/katmanlı/çok boyutlu/ikil)” oluş, yalnız bütünü değil her bir âyeti de niteler. Burada kastedilen yalnızca zâhir-bâtın ayırımı değil, zâhir alana ait anlamların çokluğu ve çeşitliliğidir. “Anlamın anlamları” şeklinde ifade edilebilecek bu yapının daha etkin değerlendirilmesi, Kur’ân’ın daha kapsamlı anlaşılması için önem arz eder. Bu bağlamda Rahmân sûresinde yer alan “Sanki onlar yakut ve mercan gibidirler” âyeti, cennet kadınlarının maddi güzelliklerini aşan özelliklerine ve dünyadaki izdüşümlerine de işaret etmektedir. Oturmuş bir karakter, toplumla bütünleşirken benliğini ve asaletini koruma, saadet kaynağı olma, barış, sabır, direnç, saflık, şeffaflık ve edep söz konusu teşbihin çağrıştırdığı dünya hayatına dair izdüşümlerdir. Bir başka ifadeyle bu özellikler, cennetlik kadınların meziyetleridir. Söz konusu benzetme, ayrıca eğitim metotları açısından veriler taşır. Olumlu yönde büyük değişimlere ivme kazandıracak ve insana mücevher değeri katacak devrimci eğitim, ancak onu harekete geçirecek dönüşüm noktalarını bilmekle mümkündür. İslâm kültüründe kendisi de yakuta benzetilen Hz. Peygamber’in eğitim mucizesinin altında yatan sırlardan biri de bu olmalıdır.

Anahtar Kelimeler

Tefsir, Belâğat, Kadın, Yakut, Mercan

Kaynakça

• Bayer, İsmail, Kur’ân Belağatı -Zemahşerî’nin Keşşâf Tefsirinde Belâğat Uygulamaları-, Konya: Tekin Kitabevi, 2018.
• Beydâvî, Abdullâh b. Umar eş-Şîrâzî eş-Şâfîî, Envâru’t-tenzîl ve esrâru’t-te’vîl, 6. Cilt, İstanbul: el-Matbaatu’l-Âmire, 1320.
• Bikâî, Burhâneddin Ebü’l-Hasen İbrahim Umar, Nazmu’d-dürer fî tenâsübi’l-âyâti ve’s-süver, Kahire: Dâru’l-Kitâbi’l-İslâmî, 1984.
• Bursevî, İsmail Hakkı, Rûhu’l-beyân, Beyrut: Dâru İhyâi’t-Turâsi’l-Arabî, 2001.
• Dârimî, Ebû Muhammed Abdullah b. Abdirrahmân ed-Dârimî, es-Sünen, thk. Hüseyin Selîm Esed ed-Dârânî, Riyad: Dâru’l-Muğnî, 2000.
• İbn-i Abdilberr en-Nemerî, et-Temhîd limâ fi’l-Muvatta mine’I-meânî ve’l-esânid, thk. Muhammed el-Fellah, Mağrib: Vizâretu’l-Evkâf, 1402.
• İbnü’l-Arabî, Muhyiddin, Tefsîru’l-Kur’âni’l-Kerîm, tsh. Abdulvâris Muhammed Alî, Lübnan: Dâru’l-Kutubi’l-İlmiyye, 1971.
• Kalkaşendî, Ebü’l-Abbâs Ahmed, Subhu’l-a’şâ, Kahire: el-Matbaatu’l-Emîriyye,1915.
• Nev’i, Divan (Tenkidli Basım), haz. Mertol Tulum, M. Ali Tanyeri, İstanbul: İ.Ü.E.F. Yayınları, 1977.
• Râzî, el-Fahr Muhammed Diyâuddîn Umar, Mefâtîhu’l-gayb, 32 Cilt, Beyrut: Dâru’l-Fikr, 1981.
• Safûrî, Abdurrahman, Nüzhetu’l-mecâlis ve müntehabü’n-nefâis, Mısır: el-Matbaatu’l-Kesteliyye, 1283.
• Selvi, Dilaver, “Her Ayetin Bir Zahiri Bir Bâtini Vardir Hadisindeki Zahir ve Batin Kavramlari Üzerine Değerlendirmeler”, Dinbilimleri Akademik Araştirma Dergisi, 11/2, (2011), 7-41.
• Şâzelî, Ahmed b. Muhammed, el-Bahru’l-medîd, Beyrût: Dârü’l-Kütübi’l-İlmiyye, 2002.
• Taberî, Câmiu’l-beyân ‘an te’vîli âyi’l-Kur’ân, Kâhire: Dâru’l-Hicr, 2001.
• Tirmizî, Muhammed b. İsâ, Sünen, thk. Ahmed Muhammed Şâkir ve diğerleri, 5 Cilt, Beyrut: Dâru İhyâi’t-Türâsi’l-Arabî, ts.