Öz
Tefsir ilminin kullandığı kaynakların başında da kırâat farklılıkları gelmektedir. Çünkü kırâatlar Kur’ân’ın dışında bir şey değildir. Bunun için Kur’ân’ın tefsir edilmesinden itibaren kırâat farklılıkları göz önünde tutulmuş ve bu farklılıkların anlamlara etkileri müfessirler tarafından değerlendirilmiştir. Konunun önemine binâen, ilk dönemden bugüne kadar konuyla ilgili pek çok eser te’lif edilmiş veya tefsirlerde konu detaylı bir şekilde incelenmiştir. İşte kırâat farklılıklarının detaylı bir şekilde işlendiği tefsirlerden bir tanesi de üzerinde araştırma yaptığımız İbn Âşûr’un et-Tahrîr ve’t-Tenvîr isimli tefsiridir. Görebildiğimiz kadarı ile İbn Âşûr, tefsirinde kırâat ve kırâatların anlama etkileri üzerinde durmakta ve mukaddimesinde kırâata dâir bilgiler vermektedir. Biz de bu çalışmamızda İbn Âşûr’un tefsirini tanıtacağız ve kırâat anlayışını tefsirinin mukaddimesi bağlamında değerlendireceğiz.
Kaynakça
- İbn Rüşd el-Cedd, Ebü’l-Velîd Muhammed b. Ahmed, el-Beyân ve’t-tahsîl, nşr. Muhammed Haccî, Beyrut 1408/1988. İbn Teymiyye el-Harânî, Takuyyiddin Abü’l-Abbâs Ahmed b. Abdi’l-Halîm, Mecmûu’l-fetevâ, thk. Abdurrahman b. Muhammed b. Kâsım, Medine 1416/1995. Jeffery, Arthur, Materials For The History of The Text of The Quran, Leiden 1937. el-Kâdî, Abdülfettâh el-Kırâatü’ş-şâzzetü ve tevcîhühâ min lüğati’l-A’rabî, nşr. Dâru’l-Kütübi’l-Arabî, Beyrut 1401/1981. el-Kazvînî, Celâleddîn Muhammed b. Abdirrahmân el-Hâtib, Telhîsu’l-miftâh fî’l-meânî ve’l-beyân, Kopenhag 1853. el-Kurtubî, Ebû Abdillâh Muhammed b. Ahmed b. Ebî Bekr b. Ferh, el-Câmi’ li-ahkâmi’l-Ķur’ân, thk. Abdullah b. Hasen, Müesssetü’r-Risâle, Beyrut 1427/2006. Mahfuz, Muhammed, Teracimü'l-müellifine't-tunusiyyin, Darü’l-Garbi’l-İslami, Beyrut 1982. Müslim b. Haccâc el-Kuşeyrî, Sahih-i Müslim, thk. Nazar b. Muham-med Ebu Kuteybe, nşr. Dâru Tayyibe, 1427/2006 ys. en-Nîsâbûrî, Ahmed b. Hüseyn Ebû Bekir el-İsbehânî, el-Mebsût fi’l-kırâati’l-aşr, thk. Hamza Hâkîmî, Dimeşk 2011. Nurmuhammedov, Annaoraz, İbn Âşûr ve Mukaddimesi Bağlamında Tefsir Usûlündeki Yeri, (basılmamış doktora tezi), UÜSBE, Bursa 2005. el-Pâlûvî, Abdülfettâh, Zübdetü’l-İrfân, İstanbul ts. Râgıb el-İsfehânî, Ebu’l-Kâsım Hüseyn b. Muhammed, el-Müfredât fî ğaribi’l-Kur’ân, thk. Merkezü’d-Dirâseti ve’l-Buhûs, nşr. Mektebe-tü Nezâru Mustafa el-Bezzâr, ys ts.
Öz
علم التفسير من أبرز فروع العلوم الإسلامية. واختلاف
القراءات من المصادر الأساسية التي يعتمد عليها علم التفسير؛ لأنّ القراءات ليست
منفصلة عن القرآن، لذلك منذ أن بدأ علم التفسير أُخذت القراءات بعين الاعتبار وتم
تقييم تأثيرها في المعاني من قبل المفسرين. منذ العصور القديمة إلى يومنا هذا
ألِّف عدد كثير من الكتب حول هذا الموضوع وتمّ دراسته بالتفصيل لأهميته. فكتاب
"التحرير والتنوير" لطاهر بن عاشور من أحد الكتب التى تناولت هذا
الموضوع مُفصلا. بقدر ما نرى أن ابن عاشور يقدم في تفسيره معلومات حول القراءات
وتأثيرها في المعنى. وفي بحثنا هذا سنقدّم تفسير ابن عاشور
وسنحلل فهمه للقراءات وفقا لمقدمة تفسيره.
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- İbn Rüşd el-Cedd, Ebü’l-Velîd Muhammed b. Ahmed, el-Beyân ve’t-tahsîl, nşr. Muhammed Haccî, Beyrut 1408/1988. İbn Teymiyye el-Harânî, Takuyyiddin Abü’l-Abbâs Ahmed b. Abdi’l-Halîm, Mecmûu’l-fetevâ, thk. Abdurrahman b. Muhammed b. Kâsım, Medine 1416/1995. Jeffery, Arthur, Materials For The History of The Text of The Quran, Leiden 1937. el-Kâdî, Abdülfettâh el-Kırâatü’ş-şâzzetü ve tevcîhühâ min lüğati’l-A’rabî, nşr. Dâru’l-Kütübi’l-Arabî, Beyrut 1401/1981. el-Kazvînî, Celâleddîn Muhammed b. Abdirrahmân el-Hâtib, Telhîsu’l-miftâh fî’l-meânî ve’l-beyân, Kopenhag 1853. el-Kurtubî, Ebû Abdillâh Muhammed b. Ahmed b. Ebî Bekr b. Ferh, el-Câmi’ li-ahkâmi’l-Ķur’ân, thk. Abdullah b. Hasen, Müesssetü’r-Risâle, Beyrut 1427/2006. Mahfuz, Muhammed, Teracimü'l-müellifine't-tunusiyyin, Darü’l-Garbi’l-İslami, Beyrut 1982. Müslim b. Haccâc el-Kuşeyrî, Sahih-i Müslim, thk. Nazar b. Muham-med Ebu Kuteybe, nşr. Dâru Tayyibe, 1427/2006 ys. en-Nîsâbûrî, Ahmed b. Hüseyn Ebû Bekir el-İsbehânî, el-Mebsût fi’l-kırâati’l-aşr, thk. Hamza Hâkîmî, Dimeşk 2011. Nurmuhammedov, Annaoraz, İbn Âşûr ve Mukaddimesi Bağlamında Tefsir Usûlündeki Yeri, (basılmamış doktora tezi), UÜSBE, Bursa 2005. el-Pâlûvî, Abdülfettâh, Zübdetü’l-İrfân, İstanbul ts. Râgıb el-İsfehânî, Ebu’l-Kâsım Hüseyn b. Muhammed, el-Müfredât fî ğaribi’l-Kur’ân, thk. Merkezü’d-Dirâseti ve’l-Buhûs, nşr. Mektebe-tü Nezâru Mustafa el-Bezzâr, ys ts.
Öz
Is one of the leading disciplines of Islamic sciences scientific exegesis.
At the beginning of sources used by the scientific exegesis comes in recitation
differences. Because the recitation of the Qur'an is not something outside.
Differences in the recitation from the Qur'an exegesis and taken into account
for this effect the meaning of these differences was assessed by the exegetes.
Building on the importance of the subject, many books on the subject to date
from early in te'lif been or interpretation issues were examined in detail. Here
we have also conducted research on one of the commentary was committed in
detail the differences recitation of Ibn Ashur-et-Tahrir ve't Tenvir is called
exegesis. As far as we can see Ibn Ashur, stand on understanding the effects of
exegesis and recitation recitation recitation in the preamble and in sadra
provide information that may be healed. We will introduce this study, we will
consider in the preface of the commentary of Ibn Assyria and understanding the
context of the interpretation of the recitation.
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- İbn Rüşd el-Cedd, Ebü’l-Velîd Muhammed b. Ahmed, el-Beyân ve’t-tahsîl, nşr. Muhammed Haccî, Beyrut 1408/1988. İbn Teymiyye el-Harânî, Takuyyiddin Abü’l-Abbâs Ahmed b. Abdi’l-Halîm, Mecmûu’l-fetevâ, thk. Abdurrahman b. Muhammed b. Kâsım, Medine 1416/1995. Jeffery, Arthur, Materials For The History of The Text of The Quran, Leiden 1937. el-Kâdî, Abdülfettâh el-Kırâatü’ş-şâzzetü ve tevcîhühâ min lüğati’l-A’rabî, nşr. Dâru’l-Kütübi’l-Arabî, Beyrut 1401/1981. el-Kazvînî, Celâleddîn Muhammed b. Abdirrahmân el-Hâtib, Telhîsu’l-miftâh fî’l-meânî ve’l-beyân, Kopenhag 1853. el-Kurtubî, Ebû Abdillâh Muhammed b. Ahmed b. Ebî Bekr b. Ferh, el-Câmi’ li-ahkâmi’l-Ķur’ân, thk. Abdullah b. Hasen, Müesssetü’r-Risâle, Beyrut 1427/2006. Mahfuz, Muhammed, Teracimü'l-müellifine't-tunusiyyin, Darü’l-Garbi’l-İslami, Beyrut 1982. Müslim b. Haccâc el-Kuşeyrî, Sahih-i Müslim, thk. Nazar b. Muham-med Ebu Kuteybe, nşr. Dâru Tayyibe, 1427/2006 ys. en-Nîsâbûrî, Ahmed b. Hüseyn Ebû Bekir el-İsbehânî, el-Mebsût fi’l-kırâati’l-aşr, thk. Hamza Hâkîmî, Dimeşk 2011. Nurmuhammedov, Annaoraz, İbn Âşûr ve Mukaddimesi Bağlamında Tefsir Usûlündeki Yeri, (basılmamış doktora tezi), UÜSBE, Bursa 2005. el-Pâlûvî, Abdülfettâh, Zübdetü’l-İrfân, İstanbul ts. Râgıb el-İsfehânî, Ebu’l-Kâsım Hüseyn b. Muhammed, el-Müfredât fî ğaribi’l-Kur’ân, thk. Merkezü’d-Dirâseti ve’l-Buhûs, nşr. Mektebe-tü Nezâru Mustafa el-Bezzâr, ys ts.
Ayrıntılar
| Birincil Dil | Türkçe |
|---|---|
| Konular | Din Araştırmaları |
| Diğer ID | JA66YN42SP |
| Bölüm | Araştırma Makaleleri |
| Yazarlar | |
| Yayımlanma Tarihi | 1 Aralık 2014 |
| Gönderilme Tarihi | 1 Aralık 2014 |
| Yayımlandığı Sayı | Yıl 2014 Cilt: 3 Sayı: 5 |