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Elif Shafak's Orientalism in The bastard of Istanbul

Yıl 2018, Sayı: 11, 242 - 258, 21.04.2018
https://doi.org/10.29000/rumelide.417499

Öz

Orientalism is a current of
thought existing in arts and literature since the 14th century.
Western writers first told an imaginary and fantasized East, then an East which
they actually travelled, gradually losing their interest as years went by.
Oriental writers then took over and shared their vision of the East. Elif Shafak,
successful novelist, has the peculiarity of sharing both western and oriental
cultures, using this particular insight to deliver an essay on some of the
contemporary problems of Turkey through her novel, The bastard of Istanbul (2006). In this article, we wish to
demonstrate the author’s orientalist approach through the analysis of the
themes covered in her novel.

Kaynakça

  • Benjebria, L. (16 février 2015). “ Vague d’indignation en Turquie après le viol et le meurtre d’une étudiante.” Le Monde. Disponible sur le lien suivant : http://www.lemonde.fr/europe/article/2015/02/16/vague-d-indignation-en-turquie-apres-le-meurtre-d-une-etudiante_4577463_3214.html Benjebria, L. (20 Mars 2015). “ Turquie, quelle place pour les femmes ? ” Journal International. Disponible sur le lient suivant : http://www.lejournalinternational.info/turquie-quelle-place-pour-les-femmes/ De Chateaubriand, F.-R. (2005). Itinéraire de Paris à Jérusalem et de Jérusalem à Paris. Paris : Gallimard. De Chateaubriand, F-R. (1969). “Itinéraire de Paris à Jérusalem.” In Œuvres romanesques et voyages, édité par Regard, Michel. Paris : Gallimard. De Lamartine, A. (2011). Voyage en Orient. Paris : Folio. De Nerval, G. (1956). Œuvres (Tome II). Paris : La Pléiade. De Nerval, G. (1998). Voyage en Orient. Paris : Gallimard. Güzel, K. (2016). “A feministic approach to Elif Shafak’s The bastard of Istanbul.” The Journal of Social Science, 3(6): 573-578. Hugo, V. (1964). “Les Orientales.” In Oeuvres poétiques, texte établi et présenté par Albouy, Pierre. Paris : Gallimard. Hugo, V. (2000). Les orientales. Paris : Folio. Lemaire, G.-G. (2000). L’univers des orientalistes. Paris : Place des Victoires. Loti, P. (1913). Turquie agonisante. Paris : Calmann Levy. Loti, P. (2001). Aziyadé. Paris : Gallimard. Loti, P. (2001). Fantôme d’orient. Paris : Gallimard. Loti, P. (2015). Les désenchantés. Arles : Actes Sud. Mathé, J., & Mathé-Crozat, A. (2001). Syrie-Jordanie: entre golfe persique et Méditerranée. Bruxelles : Renaissance du Livre. Molière (1985). Le bourgeois gentilhomme. Paris : Folio. Montesquieu (2006). Lettres persanes. Paris : Folio. Özçelebi, A. (Mai 1998). “Başlangıcından günümüze Avrupa düşüncesinde ve edebiyatında Türk imgesi (Du commencement à nos jours, l’image du turc dans la pensée et la littérature européennes)” (texte de conférence non-publié), Université Karaelmas de Zonguldak. Peltre, Ch. (2003). Dictionnaire culturel de l’orientalisme. Paris : Hazan. Puillon, F. (2011). “ Après l’orientalisme, l’Orient par Orientaux ? ” In Pouillon, F. et Vatin J.-C. (éds.) Après l’orientalisme, l’Orient créé par l’Orient. Paris : Karthala. Quella-Villegier, A. (1997). Istanbul : Le regard de Pierre Loti. Bruxelles : Renaissance du Livre. Said, E. (2005). L’orientalisme, l’Orient créé par l’Occident. Paris : Points. Thornton, L. (2001). Les orientalistes, peintres voyageurs. Paris : ACR Edition. Tritter, J-L. (2012). Mythes de l’Orient en Occident. Paris : Ellipses Marketing. Voltaire. (2001). Zadig et autres contes. Paris : Folio. Voltaire. (2003). Candide. Paris : Folio.

L’Orientalisme d’Elif Shafak dans La Batarde d’Istanbul

Yıl 2018, Sayı: 11, 242 - 258, 21.04.2018
https://doi.org/10.29000/rumelide.417499

Öz

L'orientalisme est un courant de
pensée qui existe dans l’art et la littérature depuis le 14ème siècle. Les
écrivains occidentaux ont d'abord déclaré un Orient imaginaire et fantasmé,
puis un Est dans lequel ils ont réellement voyagé, tout en perdant
progressivement leur intérêt au fil des années. Les écrivains orientaux ont
alors repris et partagé leur vision de l'Est. Elif Shafak, romancier prospère,
a la particularité de partager les cultures occidentales et orientales, en
utilisant cette vision particulière pour diffuser un essai sur certains des problèmes
contemporains de la Turquie à travers son roman, Le Bâtard d'Istanbul (2006). Dans cet article, nous souhaitons
démontrer l'approche orientaliste de l'auteur à travers l'analyse des thèmes
abordés dans son roman.

Kaynakça

  • Benjebria, L. (16 février 2015). “ Vague d’indignation en Turquie après le viol et le meurtre d’une étudiante.” Le Monde. Disponible sur le lien suivant : http://www.lemonde.fr/europe/article/2015/02/16/vague-d-indignation-en-turquie-apres-le-meurtre-d-une-etudiante_4577463_3214.html Benjebria, L. (20 Mars 2015). “ Turquie, quelle place pour les femmes ? ” Journal International. Disponible sur le lient suivant : http://www.lejournalinternational.info/turquie-quelle-place-pour-les-femmes/ De Chateaubriand, F.-R. (2005). Itinéraire de Paris à Jérusalem et de Jérusalem à Paris. Paris : Gallimard. De Chateaubriand, F-R. (1969). “Itinéraire de Paris à Jérusalem.” In Œuvres romanesques et voyages, édité par Regard, Michel. Paris : Gallimard. De Lamartine, A. (2011). Voyage en Orient. Paris : Folio. De Nerval, G. (1956). Œuvres (Tome II). Paris : La Pléiade. De Nerval, G. (1998). Voyage en Orient. Paris : Gallimard. Güzel, K. (2016). “A feministic approach to Elif Shafak’s The bastard of Istanbul.” The Journal of Social Science, 3(6): 573-578. Hugo, V. (1964). “Les Orientales.” In Oeuvres poétiques, texte établi et présenté par Albouy, Pierre. Paris : Gallimard. Hugo, V. (2000). Les orientales. Paris : Folio. Lemaire, G.-G. (2000). L’univers des orientalistes. Paris : Place des Victoires. Loti, P. (1913). Turquie agonisante. Paris : Calmann Levy. Loti, P. (2001). Aziyadé. Paris : Gallimard. Loti, P. (2001). Fantôme d’orient. Paris : Gallimard. Loti, P. (2015). Les désenchantés. Arles : Actes Sud. Mathé, J., & Mathé-Crozat, A. (2001). Syrie-Jordanie: entre golfe persique et Méditerranée. Bruxelles : Renaissance du Livre. Molière (1985). Le bourgeois gentilhomme. Paris : Folio. Montesquieu (2006). Lettres persanes. Paris : Folio. Özçelebi, A. (Mai 1998). “Başlangıcından günümüze Avrupa düşüncesinde ve edebiyatında Türk imgesi (Du commencement à nos jours, l’image du turc dans la pensée et la littérature européennes)” (texte de conférence non-publié), Université Karaelmas de Zonguldak. Peltre, Ch. (2003). Dictionnaire culturel de l’orientalisme. Paris : Hazan. Puillon, F. (2011). “ Après l’orientalisme, l’Orient par Orientaux ? ” In Pouillon, F. et Vatin J.-C. (éds.) Après l’orientalisme, l’Orient créé par l’Orient. Paris : Karthala. Quella-Villegier, A. (1997). Istanbul : Le regard de Pierre Loti. Bruxelles : Renaissance du Livre. Said, E. (2005). L’orientalisme, l’Orient créé par l’Occident. Paris : Points. Thornton, L. (2001). Les orientalistes, peintres voyageurs. Paris : ACR Edition. Tritter, J-L. (2012). Mythes de l’Orient en Occident. Paris : Ellipses Marketing. Voltaire. (2001). Zadig et autres contes. Paris : Folio. Voltaire. (2003). Candide. Paris : Folio.

Baba ve Piç’te Elif Şafak’ın Oryantalizmi

Yıl 2018, Sayı: 11, 242 - 258, 21.04.2018
https://doi.org/10.29000/rumelide.417499

Öz

Oryantalizm (şarkiyatçılık), yazın ve sanatta
14.yüzyıldan beri var olan bir düşünce akımıdır. Batılı yazarlar önce
kafalarında hayali ve fantastik bir Doğu yaratıp ardından buralara yolculuk
ederek gerçek Doğu’yu görüp tanıma fırsatı bulsalar da zamanla buralara olan
ilgileri azalarak yok olur. Daha sonra, gidip gördükleri bu yerlere, yani
Doğu’ya dair görüş ve düşüncelerini eserlerinde yeniden ele alarak okurlarıyla
paylaşırlar. Günümüzün tanınan romancılarından Elif Şafak, yaşamı, eğitimi ve
işi gereği Doğu ve Batı kültürlerini yakından tanıma fırsatı bulmuş bir yazar
olarak, bu vizyonunu Baba ve Piç
(2006) adlı romanında da kullanarak çağdaş Türkiye’ye dair toplumsal, kültürel
ve tarihi birçok meseleyi Doğu-Batı ekseninde/karşıtlığında ele almaya çalışır.
Bu çalışmada, adı geçen romanda ele alınan Türk toplumuna ve Türkiye’ye ve özgü
kimi meselelerin nasıl bir oryantaliste bakış açısıyla yansıtıldığı
irdelenmektedir.     

Kaynakça

  • Benjebria, L. (16 février 2015). “ Vague d’indignation en Turquie après le viol et le meurtre d’une étudiante.” Le Monde. Disponible sur le lien suivant : http://www.lemonde.fr/europe/article/2015/02/16/vague-d-indignation-en-turquie-apres-le-meurtre-d-une-etudiante_4577463_3214.html Benjebria, L. (20 Mars 2015). “ Turquie, quelle place pour les femmes ? ” Journal International. Disponible sur le lient suivant : http://www.lejournalinternational.info/turquie-quelle-place-pour-les-femmes/ De Chateaubriand, F.-R. (2005). Itinéraire de Paris à Jérusalem et de Jérusalem à Paris. Paris : Gallimard. De Chateaubriand, F-R. (1969). “Itinéraire de Paris à Jérusalem.” In Œuvres romanesques et voyages, édité par Regard, Michel. Paris : Gallimard. De Lamartine, A. (2011). Voyage en Orient. Paris : Folio. De Nerval, G. (1956). Œuvres (Tome II). Paris : La Pléiade. De Nerval, G. (1998). Voyage en Orient. Paris : Gallimard. Güzel, K. (2016). “A feministic approach to Elif Shafak’s The bastard of Istanbul.” The Journal of Social Science, 3(6): 573-578. Hugo, V. (1964). “Les Orientales.” In Oeuvres poétiques, texte établi et présenté par Albouy, Pierre. Paris : Gallimard. Hugo, V. (2000). Les orientales. Paris : Folio. Lemaire, G.-G. (2000). L’univers des orientalistes. Paris : Place des Victoires. Loti, P. (1913). Turquie agonisante. Paris : Calmann Levy. Loti, P. (2001). Aziyadé. Paris : Gallimard. Loti, P. (2001). Fantôme d’orient. Paris : Gallimard. Loti, P. (2015). Les désenchantés. Arles : Actes Sud. Mathé, J., & Mathé-Crozat, A. (2001). Syrie-Jordanie: entre golfe persique et Méditerranée. Bruxelles : Renaissance du Livre. Molière (1985). Le bourgeois gentilhomme. Paris : Folio. Montesquieu (2006). Lettres persanes. Paris : Folio. Özçelebi, A. (Mai 1998). “Başlangıcından günümüze Avrupa düşüncesinde ve edebiyatında Türk imgesi (Du commencement à nos jours, l’image du turc dans la pensée et la littérature européennes)” (texte de conférence non-publié), Université Karaelmas de Zonguldak. Peltre, Ch. (2003). Dictionnaire culturel de l’orientalisme. Paris : Hazan. Puillon, F. (2011). “ Après l’orientalisme, l’Orient par Orientaux ? ” In Pouillon, F. et Vatin J.-C. (éds.) Après l’orientalisme, l’Orient créé par l’Orient. Paris : Karthala. Quella-Villegier, A. (1997). Istanbul : Le regard de Pierre Loti. Bruxelles : Renaissance du Livre. Said, E. (2005). L’orientalisme, l’Orient créé par l’Occident. Paris : Points. Thornton, L. (2001). Les orientalistes, peintres voyageurs. Paris : ACR Edition. Tritter, J-L. (2012). Mythes de l’Orient en Occident. Paris : Ellipses Marketing. Voltaire. (2001). Zadig et autres contes. Paris : Folio. Voltaire. (2003). Candide. Paris : Folio.
Toplam 1 adet kaynakça vardır.

Ayrıntılar

Birincil Dil Fransızca
Bölüm Türk dili, kültürü ve edebiyatı
Yazarlar

Mélanie Hauchart Bu kişi benim

Emine Parlak Bu kişi benim

Erdoğan Kartal

Yayımlanma Tarihi 21 Nisan 2018
Yayımlandığı Sayı Yıl 2018 Sayı: 11

Kaynak Göster

APA Hauchart, M., Parlak, E., & Kartal, E. (2018). L’Orientalisme d’Elif Shafak dans La Batarde d’Istanbul. RumeliDE Dil Ve Edebiyat Araştırmaları Dergisi(11), 242-258. https://doi.org/10.29000/rumelide.417499