RİSALE-İ NUR’A GÖRE İSLAM EKONOMİ YÖNETİMİNDE ÜRETİM VE TÜKETİM

Yıl 2018, , 92 - 113, 30.04.2018

Dr. Ahmet Efe

https://doi.org/10.26791/sarkiat.341796

Öz

Müslüman ülkelerdeki ekonomik çözümlemeler,
sistem, politika ve kurumsallık boyutuyla batılı merkez kapitalist ülkelerin
etkisinden kurtulamamaktadır. Üretim ve tüketim alışkanlıkları da kapitalist
kültürün en temel öğeleri olduğundan dolayı bu yaklaşımdan nasibini almaktadır.
Bu çalışmamızda İslami bakış açısıyla İslam ekonomisi kapsamında üretim ve
tüketim konuları ele alınmaktadır. İddiamız, İslam’ın üretim ve tüketim ile
ilgili yaklaşımının modern ekonomiye nispeten insanın huzurunu sağlama ve
hayatını kolaylaştırma noktasında daha tutarlı, mantıklı ve yararlı sonuçlar
doğurduğudur. Buna göre dünya hayatını merkeze alarak diğer her şeyi dünyadaki
maddi kazanımlar açısından araçsallaştıran batı kapitalizmine nazaran dünyayı
geçici ve dünya hayatının üretim ve tüketimle ilgili bütün gereklerini de ebedi
olan ahiret hayatını kazanmak için bir araç olarak görerek her iki hayatı da
değerleri kadar önem veren İslami yaklaşımın üstünlüğü ortaya konulmaktadır. Bu
çerçevede üretim ilişkileri ve tüketim anlayışları ile uygulamalar gerçek ihtiyaçlara
göre, insanları muhtaç hale düşürmeden, israf etmeden, paylaşarak ve insanlık
yararını gözetecek şekilde ihlaslı olarak gerçekleştiğinde toplumsal yaşamın İslam
ekonomisine uygun olacağı düşünülmektedir. 

Anahtar Kelimeler

İslam ekonomisi, kamu ekonomi yönetimi, üretim, tüketim

Kaynakça

• Ansari, M. (1994). İslamic Perspectives on Sustainable Development. The American Journal of Islamic Studies, 394–402.
• Aström, Z. H. (2011). Paradigm Shift for Sustainable Development: The Contribution of Islamic Economics. Journal of Economic and Social Studies, 73-84.
• Çayıroğlu, Y. (2014). İslâm İktisadının karakteristik özellİkleri. İslam Hukuku Araştırmaları Dergisi, 149-183.
• Gundolf, K., & Filser, M. ( 2013). Management Research and Religion: A Citation Analysis. Journal of Business Ethics, January 1,, 177–185.
• Hill, L. E. (1989). Cultural Determinism or Emergent Evolotion: An Analysis of the Controversy Between Clarenve Ayres and David Miller. Journal of Economik Issues, Vol. XXIII, No. 2, 465-471.
• Jha, Y. (2013). Examining the Meta-Principles of Modern Economics and their Implications for Islamic Banking and Finance. Islamic Sciences, Vol. 11, 169-181.
• Khan, M. F. (2013). Theorizing Islamic Economics: Search for a Framework for Islamic Economic Analysis. Islamic Econ., Vol. 26 No. 1, 203-236.
• Koehler, B. (2011). The Economist Mohammed Ibn Abdullah (570 – 632). Economic Affairs, 109-114.
• Marsuki, M. Z. (2009). Religious Agendas Towards Sustainable Development: An Islamic Perspective. Malaysian Journal of Science and Technology Studies, 22-39.
• Nakvi, N. H. (1985). Ekonomi ve Ahlak. İstanbul: İnsan Yayınları.
• Nienhaus, V. (2013). Method and Substance of Islamic Economics: Moving Where? Islamic Economics, 169-202.
• Nursi, B. S. (1950). Mektubat. İstanbul: Envar Neşriyat.
• Nursi, B. S. (1960). Sözler. İstanbul: Envar Neşraiyat.
• Nursi, B. S. (1970). Lemalar. İstanbul: Envar Neşriyat.
• Nursi, B. S. (1993). Münazarat. İstanbul: Envar Neşriyat.
• Riis, O. (1989). The Role of Religion in Legitimating the Modern Structuration of Society. Acta Sociologia, 137153.
• Shittu, A. B. (2014). The Qur'anic worldview: A springboard for cultural reform. Intellectual Discourse, 239-242.
• Steigerwald, D. (2005). Our New Cultural Determinizm. Society, January 1, 71-75.
• Wilber, C. K. (1974). The 'New' Economic History Re-examined: R. H. Tawney on the Origins of Capitalism. American Journal of Economics & Sociology, July 1,, 249-258.
• Zaman, A. (2012). Crisis in Islamic Economics: Diagnosis and Prescriptions. Islamic Econ, n., Vol. 25 No. 1, 143-166.