The Danger of The State Turning Into Leviathan in The Global Pandemic

Yıl 2021, Cilt: 4 Sayı: 7, 327 - 348, 05.07.2021

Eda Çoban Kapuoğlu

Öz

The absence of political order means chaos. In such an environment, the security and property rights of individuals, especially the right to life, are endangered. Political authority is needed to solve existing problems and prevent new problems from arising. By establishing an order, the authority guarantees the organization of things and the continuation of individual and social life in peace. However, for the continuity of this order, it is essential that the authority has certain limits. This need is felt more clearly during the global epidemic process.
The prohibitions, restrictions and punishments imposed by the state during the epidemic process also point to the change of its power tools. This change, on the other hand, almost describes a backward return from the point we are in. Problems in this context have also been discussed in the history of philosophy.
In this article, the restrictive authority in Hobbes's Leviathan fiction will be compared with the use of state authority in today's epidemic process. It is thought that the digital applications and restrictions used in this process are interfering with the freedom of the individual. From this point of view, the questions will be sought whether the current state authority will turn into Leviathan, which is the restrictor of freedom, and whether there is such a danger.

Anahtar Kelimeler

Covid-19, Digital Leviathan, Global Pandemic, Hobbes, Individual, Leviathan, Liberty, Locke.

KÜRESEL SALGINDA DEVLETİN LEVIATHAN'A DÖNÜŞME TEHLİKESİ

Öz

Siyasal düzenin yokluğu kaos demektir. Böyle bir ortamda bireylerin başta yaşam hakkı olmak üzere güvenlik ve mülkiyet hakları tehlike altına girer. Mevcut problemlerin çözülmesi ve yeni sorunların ortaya çıkmaması için siyasal otoriteye gereksinim vardır. Otorite, bir düzen oluşturarak işlerin düzenlenmesini, bireysel ve toplumsal yaşamın sükunetle devam etmesini garanti altına alır. Fakat bu düzenin sürekliliği için otoritenin de belirli sınırlarının olması elzemdir. Bu ihtiyaç küresel salgın sürecinde daha açık biçimde hissedilmektedir.
Salgın sürecinde devletin uygulamaya koyduğu yasaklar, sınırlandırmalar ve cezalar onun güç vasıtalarının değişimini de işaret etmektedir. Yaşanan bu değişim ise içinde bulunduğumuz noktadan adeta geriye doğru bir dönüşü betimlemektedir. Bu bağlamdaki problemler felsefe tarihinde de tartışılmıştır.
Bu makalede, Hobbes’un Leviathan kurgusundaki sınırlandırıcı otorite ile günümüz salgın sürecindeki devlet otoritesi kullanımı karşılaştırılacaktır. Bu süreçte kullanılan dijital uygulamaların ve yapılan sınırlandırmaların birey özgürlüğüne müdahale olduğu düşünülmektedir. Buradan hareketle mevcut devlet otoritesinin, özgürlük sınırlandırıcısı olan Leviathan’a dönüşüp dönüşmeyeceği ve böyle bir tehlikenin olup olmadığı sorularına cevap aranacaktır.

Anahtar Kelimeler

Birey, Covid-19, Dijital Leviathan, Hobbes, Küresel Salgın, Leviathan, Locke, Özgürlük.

Kaynakça

• Ağaoğulları M., Zabcı, F., Ergün, R. (2009). Kral Devletten Ulus Devlete, Ankara: İmge Kitabevi Yayınları.
• Cevizci, A. (2000). Felsefe Sözlüğü, İstanbul: Paradigma Yayınları.
• Cevizci, A. (2008). Felsefe, İstanbul: Sentez Yayıncılık.
• Çapan, A. (2015). Isaiah Berlin: İki Özgürlük Arasında, İstanbul: On İki Levha Yayıncılık.
• Çetin, H. (2003). Siyasetin Evrensel Sorunu: İktidarın Meşruiyeti- Meşruiyetin İktidarı, Ankara Üniversitesi SBF Dergisi, 58 (03), 60-88.
• Çilingir, L. (2019). Locke’un Toplum Sözleşmesi Kuramı, Temâşâ Felsefe Dergisi, 11, 31-43.
• Eroğlu, M. (2010). John Locke’un Devlet Teorisi, Akademik Bakış Dergisi, 21, 1-15.
• Güçlü A., Uzun S., Uzun E. (2003). Felsefe Sözlüğü, Ankara: Bilim ve Sanat Yayınları.
• Gürbüz, A. (1998). Hukuk ve Meşruluk, İstanbul: Beta Yayın.
• Göze, A. (2005). Siyasal Düşünceler ve Yönetimler, İstanbul: Beta Basım Yayın.
• Heywood, A. (2010). Siyasetin Temel Kavramları, (Çev. Hayrettin Özler). Ankara: Adres Yayınları.
• Heywood, A. (2012). Siyaset, (Çev. Kollektif). Ankara: Adres Yayınları.
• Huggins, R. (2006). Democracy and Democratization Introduction Politics, ed. B. Axford vd, Routledge, London, 159-192.
• Hobbes, T. (2013). Leviathan, (Çev. Semih Lim). İstanbul: Yapı Kredi Yayınları.
• Kapani, M. (1983). Politika Bilimine Giriş, Ankara: Ankara Üniversitesi Hukuk Fakültesi Yayınları.
• Karabağ, S. (2002). Mekanın Siyasallaşması, Ankara: Gazi Kitabevi.
• Karaduman, İ. C. (2020). Thomas Hobbes ve Leviathan’ı Üzerine Bir İnceleme: Yönetim Bilimi’ni İçeriye Almak, Uluslararası Yönetim Akademisi Dergisi, Cilt.3, 1, 114-137.
• Kılıç, M. (2020). Pandemi Dönemi İnsan Hakları Siyaseti: Hak ve Özgürlükler Düzeninin Kırılganlaşan Doğası, Adalet Dergisi, 64, 17-55.
• Köktürk, M. (2017). Toplum ve Kültür, İstanbul: Ötüken Neşriyat.
• Locke, J. (2013). Hükümet Üzerine İkinci Tez, (Çev. Aysel Doğan). İzmir: İlya İzmir Yayınevi.
• McCann, G., Ó hAdhmaill, F. (2020). International Human Rights And Global Welfare in the Midst of The COVID-19 Pandemic, P. Carmody içinde, Covid-19 in The Global South. (s.29-38). Bristol: Bristol Unıversty Press.
• Özbudun, E. (2005). Türk Anayasa Hukuku, Ankara: Yetkin Kitabevi.
• Sabine, G. (1969). Siyasal Düşünceler Tarihi, Cilt I, (Çev. Alp Öktem). Ankara: Sevinç Matbaa.
• Şenel, A. (2008). Siyasal Düşünceler Tarihi, Ankara: Bilim ve Sanat Yayınları.
• United Nations. (2020). Covid-19 and Human Rights. NewYork: United Nations.