جَمَالُ الصُّورَةِ وَاللِّحْيَةِ فِي تَرْجَمَةِ سَيِّدِنَا دِحْيَةُ لحامد بن علي بن إبراهيم الدمشقي العِمادي (ت: 1171/1758م.)

Yıl 2023, Cilt: 8 Sayı: 2, 34 - 71, 31.12.2023

Mahmoud Nasıf , Ekrem Gülşen

https://doi.org/10.56108/ujte.1355884

Öz

الوحي هو الرسالة التي أنزلها الله تعالى عن طريق الملائكة ليوصلها إلى عباده الأنبياء عليهم السلام، يتضح من خلال هذه الظاهرة أن هناك تواصلًا مكونًا من أربعة عناصر: هي الذات الإهية، جبريل عليه السلام، وحضرة النبي صلى الله عليه وسلم، والإنسان. أهم ما في هذه السلسلة هو التواصل بين جبريل عليه السلام الذي يأتي بالوحي وبين حضرة النبي صلى الله عليه وسلم الذي تلقى الوحي. نزل القرآن خلال ثلاثٍ وعشرينَ سنة بواسطة جبريل عليه السلام، في هذه المرحلة كان جبريل يأتي ويُبَلِّغُ الوحي حضرة النبي إما عن طريق صورته أو يتشكل بصورة إنسان عادي. وكان جبريل عليه السلام يأتي إلى النبي صلى الله عليه وسلم تارةً على صورة شخص وتارةً كان يأتي على صورة الصحابي الجليل دحية بن خليفة الكلبي، وقد ذكر بعض أهل العلم أن مجيء جبريل عليه السلام على صورة دحية بن خليفة الكلبي لربما كان بسبب صورته وهيئته الجميلة.
قام الفقيه الحنفي حامد بن علي بن إبراهيم العمادي الدمشقي (ت: 1171/1758م.) بعمل موجز سماه "جمال الصورة واللّحية في ترجمة سيدنا دحية" يتناول حياة الصحابي الجليل دحية بن خليفة الكلبي (ت: 50/670م؟) رضي الله عنه والذي كان جبريل يأتي على صورته.
الهدف من هذه الدراسة الموجودة في مكتبة يوسف أغا 393 بقونيا ومكتبة جامعة برنستون 509 بأمريكا وغيرها من الأماكن هو التعريف بالصحابي الجليل الذي كان المَلَكَ يأتي بصورته وشكله والتعرّف على محتوى ومنهج هذه الرسالة القصيرة.

Anahtar Kelimeler

حامد بن علي الدمشقي العمادي, دحية بن خليفة الكلبي, فقه حنفي, الوحي

HÂMİD EL-‘İMÂDÎ’NİN (Ö. 1171/1758) DIHYE EL-KELBÎ İLE ALAKALI “CEMÂLÜ’S-SÛRE VE’L-LIHYE FÎ TERCEMETİ SEYYİDİNÂ DIHYE ” ADLI RİSÂLESİNİN TAHKİK VE ANALİZİ

Öz

Vahiy, Allah Teâlâ’nın melek aracılığı ile kullarına ulaştırılmak üzere Peygamberlerine inzal ettiği mesajlardır. Bu olguda, Yüce Allah, vahiy meleği, Hz. Peygamber ve insanlardan müteşekkil dörtlü bir iletişimin olduğu ortaya çıkmaktadır. Bu silsiledeki en önemli husus, vahyi getiren Cebrâil ile onu alan Hz. Peygamberin bu husustaki iletişimidir. 23 sene zarfında inzal olan Kur’an’ı Kerim Cebrail vasıtasıyla gelmiştir. Bu süreçte vahiy meleği Cebrail’in Hz. Peygamber’e vahyi hem kendi suretinde hem de insan kılığına girerek getirdiği aktarılmaktadır. Cebrâil’in insan kılığına girerek getirdiği vahyi, bazen tanınmayan bir kişi suretine girerek getirdiği, bazen da Dıhye b. Halife el-Kelbî suretinde getirdiği zikredilmektedir. Vahiy meleği Cebrâil’in, sahâbîlerden Dıhye b. Halife el-Kelbî’nin suretine girerek vahiy getirmesini bazı alimler onun fiziki güzelliğine bağlamışlardır.
Hanefî fakihi Hâmid b. Ali b. İbrahim ed-Dımaşkî el-İmâdî’nin (ö. 1758/1171) Cebrâil’in suretine girerek vahiy getirdiği Dıhye b. Halife el-Kelbî’nin hayatını konu alan “Cemâlu’s-sûre ve’l-lıhye fî tercemeti Seyyidinâ Dıhye” isimli muhtasar bir çalışması bulunmaktadır.
Konya Yusuf Ağa 393 ve Princeton Üniversitesi Kütüphanesi 509’da ve başka yerlerde de yazması bulunan bu çalışmanın amacı, vahiy meleğinin kendi suretine girmesine mazhar olan yüce sahâbîyi ve çalışmayı metot ve muhteva yönü ile tanıtmaktır.

Anahtar Kelimeler

Hâmid b. Ali b. İbrahim ed-Dımaşkî el-İmâdî, Dıhye b. Halife el-Kelbî, Hanefî fakihi, Vahiy.

Kaynakça

• 1. الاستيعاب في معرفة الأصحاب، أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي (ت: 463 هـ/ 1070 م)، المحقق: علي محمد البجاوي، دار الجيل، بيروت، الطبعة: الأولى، 1412 هـ / 1992 م، عدد الأجزاء: 4.
• 2. الأعلام، خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي الدمشقي (ت: 1396 هـ/ 1976 م)، الناشر: دار العلم للملايين الطبعة: الخامسة عشر – صفر 1423 هـ/ أيار 2002 م.
• 3. إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون، إسماعيل بن محمد أمين بن مير سليم الباباني البغدادي (ت: 1339 هـ/ 1920 م)، عنى بتصحيحه وطبعه على نسخة المؤلف: محمد شرف الدين بالتقايا رئيس أمور الدين، والمعلم رفعت بيلكه الكليسى، عدد الأجزاء: 2.
• 4. تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها، أبو القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي المعروف بابن عساكر (ت: 571 هـ/ 1175 م)، دراسة وتحقيق: محب الدين أبو سعيد عمر بن غرامة العمروي، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، عام النشر: 1415 هـ / 1995 م، عدد الأجزاء: 80.
• 5. تفسير الطبري = جامع البيان عن تأويل آي القرآن، محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري (ت: 310 هـ/ 922 م)، تحقيق: الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي بالتعاون مع مركز البحوث والدراسات الإسلامية بدار هجر الدكتور عبد السند حسن يمامة، دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان، الطبعة: الأولى، 1422 هـ / 2001 م، عدد الأجزاء: 26 مجلد 24 مجلد ومجلدان فهارس.
• 6. تهذيب الأسماء واللغات، أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (ت: 676 هـ/ 1277 م)، عنيت بنشره وتصحيحه والتعليق عليه ومقابلة أصوله: شركة العلماء بمساعدة إدارة الطباعة المنيرية، دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان، عدد الأجزاء: 4.
• 7. تهذيب اللغة، محمد بن أحمد بن الأزهري الهروي، أبو منصور (ت:370 هـ/ 980 م)، المحقق: محمد عوض مرعب، دار إحياء التراث العربي – بيروت، الطبعة: الأولى، 1421 هـ/ 2001 م، عدد الأجزاء: 8.
• 8. جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»، جلال الدين السيوطي (ت: 911 هـ/ 1505 م)، المحقق: مختار إبراهيم الهائج - عبد الحميد محمد ندا - حسن عيسى عبد الظاهر، الأزهر الشريف، القاهرة - جمهورية مصر العربية، الطبعة: الثانية، 1426 هـ / 2005 م، عدد الأجزاء: 25.
• 9. سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر، محمد خليل بن علي بن محمد بن محمد مراد الحسيني، أبو الفضل (ت: 1206هـ/ 1791 م)، الناشر: دار البشائر الإسلامية، دار ابن حزم، الطبعة: الثالثة، 1408 هـ / 1988 م، عدد الأجزاء: 4.
• 10. السيرة الحلبية = إنسان العيون في سيرة الأمين المأمون، علي بن إبراهيم بن أحمد الحلبي، أبو الفرج، نور الدين ابن برهان الدين (ت: 1044 هـ/ 1634 م)، دار الكتب العلمية – بيروت، الطبعة: الثانية – 1427 هـ/ 2006 م، عدد الأجزاء: 3.
• 11. صحيح البخاري، أبو عبد الله، محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بردزبه البخاري الجعفي، تحقيق: جماعة من العلماء، الطبعة: السلطانية، بالمطبعة الكبرى الأميرية، ببولاق مصر، 1311 هـ/ 1893 م، بأمر السلطان عبد الحميد الثاني، عدد الأجزاء: 9.
• 12. الكمال في أسماء الرجال، أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي (ت: 600 هـ/ 1203 م)، دراسة وتحقيق: شادي بن محمد بن سالم آل نعمان، الهيئة العامة للعناية بطباعة ونشر القرآن الكريم والسنة النبوية وعلومها، الكويت - شركة غراس للدعاية والإعلان والنشر والتوزيع، الكويت، الطبعة: الأولى، 1437 هـ / 2016 م، عدد الأجزاء: 10.
• 13. لسان العرب المؤلف: محمد بن مكرم بن على، أبو الفضل، جمال الدين ابن منظور الأنصاري الرويفعى الإفريقى (ت: 711 هـ/ 1311 م)، الحواشي: لليازجي وجماعة من اللغويين، الناشر: دار صادر - بيروت الطبعة: الثالثة – 1414 هـ/ 1993 م، عدد الأجزاء: 15.
• 14. معجم البلدان، شهاب الدين أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله الرومي الحموي (ت: 626 هـ/ 1228 م)، دار صادر، بيروت، الطبعة: الثانية، 1415 هـ/ 1995 م، عدد الأجزاء: 7.
• 15. المعجم الكبير، سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي، أبو القاسم الطبراني (ت: 360 هـ/ 920 م)، المحقق: حمدي بن عبد المجيد السلفي، مكتبة ابن تيمية – القاهرة، الطبعة: الثانية، عدد الأجزاء:25.
• 16. معجم المطبوعات العربية والمعربة، يوسف بن إليان بن موسى سركيس (ت: 1351 هـ/ 1932 م)، الناشر: مطبعة سركيس بمصر 1346 هـ - 1928 م، عدد الأجزاء:2.
• 17. معجم المؤلفين، عمر رضا كحالة، الناشر: مكتبة المثنى - بيروت، دار إحياء التراث العربي بيروت عدد الأجزاء: 15.
• 18. موقع موضوع، أين يقع جبل قاسيون، (05/02/1439 هـ، 26/10/2017).
• 19. النهاية في غريب الحديث والأثر، مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد بن محمد بن محمد ابن عبد الكريم الشيباني الجزري ابن الأثير (ت: 606 هـ/ 1209 م)، المكتبة العلمية - بيروت، 1399 هـ - 1979 م، تحقيق: طاهر أحمد الزاوي - محمود محمد الطناحي، عدد الأجزاء: 5.
• 20. هدية العارفين أسماء المؤلفين وآثار المصنفين، إسماعيل باشا البغدادي (ت: 1339 هـ/ 1920 م)، الناشر: طبع بعناية وكالة المعارف الجليلة في مطبعتها البهية إستانبول 1370 هـ/ 1951 م، عدد الأجزاء: 2.